儒教義理以民本本位立場(chǎng)、性善信念前提、天君民合基本架構(gòu)、禮法綱常核心內(nèi)容、明德親民價(jià)值取向、天人合一思維模式、人文君子擔(dān)當(dāng)主體、夏以化夷歷史脈動(dòng)、內(nèi)化外學(xué)時(shí)中創(chuàng)新為基本要素，而這些要素?zé)o不具備寬廣厚實(shí)、至善至美的經(jīng)典文本學(xué)理依據(jù)，儒教十三經(jīng)（亦即廣義的四書五經(jīng)）實(shí)際擔(dān)當(dāng)了塑造中華民族基本性格的*精神憲法。為方便當(dāng)代國(guó)人

《墨子》是闡述墨家思想的著作，一般認(rèn)為是墨子的弟子及后學(xué)所記錄、整理、編纂而成�！赌�子》分兩大部分：一部分記載墨子的言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說上》《經(jīng)說下》《大取》《小取》等6篇，一般稱為墨辯或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認(rèn)識(shí)論和邏輯思想，反映了后期墨家思想。

《莊子》又名《南華經(jīng)》，約成書于先秦時(shí)期，是戰(zhàn)國(guó)早期莊子及其后學(xué)所著，反映了莊子的哲學(xué)思想與人生觀，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)等諸多方面，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家經(jīng)典著作。本書屬于漫畫版《莊子》，對(duì)《莊子》中的千古名句進(jìn)行直譯的同時(shí)，用輕松有趣的漫畫故事闡述名句背后的哲理思想，是青少年了解和閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)

本書為集刊，由貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦。《王學(xué)研究》從第三輯開始在我社出版，這是第九輯�！锻鯇W(xué)研究》圍繞陽(yáng)明學(xué)研究，征集國(guó)內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽(yáng)明學(xué)*研究成果。集刊分5個(gè)欄目，分別為：陽(yáng)明學(xué)研究、海外陽(yáng)明學(xué)研究、陽(yáng)明學(xué)比較研究、陽(yáng)明后學(xué)與學(xué)派研究、陽(yáng)明學(xué)史料考論�！锻鯇W(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色，且是中國(guó)

《中庸》是儒家學(xué)說的經(jīng)典論著，“四書”之一。書中主要通過孔子的答辯來(lái)勸導(dǎo)人們實(shí)行自我教育，培養(yǎng)自我修養(yǎng)、自我反省、自我完善、自我監(jiān)督的理想人格，最終形成至仁、至善、至誠(chéng)、至道、至德、至圣的品德，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。本書的篇首部分列出本書中的名言名句和譯文，然后用與名言名句內(nèi)涵想通的歷史典故或故事來(lái)對(duì)其進(jìn)行通俗易懂的

本書是經(jīng)學(xué)研究第四輯，以曹元弼研究文章為主結(jié)而成集，對(duì)曹的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行了細(xì)致入微的研究，同時(shí)整理了曹撰寫的《禮經(jīng)大義》《經(jīng)學(xué)通義開宗》，是非常寶貴的文獻(xiàn)，并且做了詳細(xì)的曹元弼年譜，為學(xué)界了解和研究曹提供了重要的史料基礎(chǔ)。

2017“湛若水思想與當(dāng)代社會(huì)”高峰論壇暨《湛若水叢書》學(xué)術(shù)研討會(huì)在廣州市增城區(qū)開幕。來(lái)自廣東、北京、臺(tái)灣等省市和地區(qū)以及新加坡的30多位海內(nèi)外專家學(xué)者圍繞“弘揚(yáng)甘泉心學(xué)文化”主題進(jìn)行研討。本次論壇活動(dòng)由廣東省精神文明建設(shè)委員會(huì)辦公室指導(dǎo)，增城區(qū)委宣傳部、廣東省嶺南心學(xué)研究會(huì)、增城區(qū)文體旅游局聯(lián)合主辦。論壇具體議題包括

本書放眼清代學(xué)術(shù)版圖，在經(jīng)學(xué)與地域?qū)W派的互動(dòng)關(guān)聯(lián)中，從《論語(yǔ)》詮釋文本細(xì)讀出發(fā)，注重地域?qū)W派形成發(fā)展及相互影響變異的比較觀照，深入辨析不同地域?qū)W派之間的聯(lián)系與區(qū)別，深度審視清代《論語(yǔ)》詮釋的種種形態(tài)和復(fù)雜問題，清晰勾勒清代吳派、皖派、揚(yáng)州學(xué)派、州學(xué)派、浙東學(xué)派、嶺南學(xué)派、湖湘學(xué)派《論語(yǔ)》詮釋的鮮明個(gè)性和治經(jīng)風(fēng)格。本書呈

本書是對(duì)《莊子》內(nèi)七篇的哲學(xué)解讀。使用現(xiàn)象學(xué)的一些觀點(diǎn)對(duì)莊子思想加以重構(gòu)，使之獲得現(xiàn)代化，納入當(dāng)代學(xué)術(shù)的語(yǔ)境中，為建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)與美學(xué)提供本土的資源。主要取向是，促使莊子思想中的身體哲學(xué)之因素，從潛在狀態(tài)過渡到顯在狀態(tài)，改變對(duì)莊子的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)和固定認(rèn)識(shí)（“心學(xué)”）。因此，本書是莊子詮釋的身學(xué)范式的一種開拓。按照本書的觀

牟宗三是現(xiàn)代新儒家第二代的重鎮(zhèn)，著作等身，代表著20世紀(jì)后半葉儒學(xué)的*高水準(zhǔn)，在海內(nèi)外有著重要影響。其思想涉獵廣泛、艱深曲折，是一段時(shí)間以來(lái)儒學(xué)研究*困難的題目，沒有之一，因而一部分人有將其神化的傾向�！蹲呦律駢�的牟宗三》力圖將牟宗三從神壇上請(qǐng)下來(lái)，作為一個(gè)哲學(xué)家，與之展開對(duì)話。本書分別從坎陷論、三系論、存有論、圓善論