《樂府學》為樂府學會會刊，專門刊發(fā)有關(guān)樂府學的研究文章，本書為第27輯。本書共17篇文章，分為七大部分。“禮樂制度”部分的2篇文章分別針對秦漢時期的禮樂建設(shè)和安史之亂后的唐代宮廷樂舞的發(fā)展展開研究。“文獻考訂”部分有3篇文章，對《唐樂府》的編選及價值、《漢書·藝文志》“雜”歌詩的特點、夏侯湛《鞞舞賦》的相關(guān)句意進行了考

《唐代文學研究》是國家一級學會中國唐代文學學會會刊，由中國唐代文學學會與西北大學文學院共同主辦。本刊主要刊發(fā)關(guān)于唐代文學研究的學術(shù)論文，內(nèi)容涵蓋唐代文學創(chuàng)作與作家研究（除總體綜合研究外，包括對詩、詞、賦、散文、駢文、小說、俗文學等各體文學及其作家的研究）、唐代文學文獻與史料研究、唐代文學理論與文學批評研究、唐代文學與其

在新媒體時代，文學不但沒有式微，反而獲得了蓬勃的發(fā)展。本書嘗試探究新媒體詩歌現(xiàn)象及其背后的現(xiàn)代性經(jīng)驗，分析新媒體詩歌的商業(yè)邏輯和文化精神之間的關(guān)聯(lián)，建構(gòu)新媒體詩歌的及物性寫作、先鋒實驗和跨媒介寫作與當下中國文學話語之間的互動關(guān)系，尋找新媒體詩歌的現(xiàn)代性建設(shè)和審美現(xiàn)代性反叛之間的平衡點。本書采用文化批評方法，分析新媒體詩

本書將唐代天寶至元和年間詩壇興起的尚奇之風視為唐詩發(fā)展中的一種重要現(xiàn)象，在揭示出奇詩作者所堅持的儒家古道與其創(chuàng)作理念之內(nèi)在聯(lián)系的前提下，著重尋找隱藏在風格、意象、修辭等表現(xiàn)元素背后的深層藝術(shù)要素，尤其是各家求奇思路的一致性和獨特性，及其對聯(lián)想方式、藝術(shù)視野、構(gòu)思創(chuàng)意乃至體式聲調(diào)方面的影響。意在理解這派詩人深蘊于超現(xiàn)實想

1859年11月至1861年7月，呂多維克·德·加尼耶·戴加萊作為獵兵少尉參加了英法聯(lián)軍的行動，本書即是他在戰(zhàn)爭期間與家人們的書信集。在家書中，呂多維克講述了自己的行程，包括從布雷斯特到中國北方海濱的漫長航程、與上海徐家匯耶穌會機構(gòu)的來往、法軍在交趾支那的活動等等，與親友們分享了經(jīng)歷見聞，表達他對家人、故土的思念。同時

作為一個擁有新思想的人文主義者，莎士比亞所創(chuàng)作的戲劇具有明顯的時代烙印�！秺W賽羅》是莎士比亞創(chuàng)作的四大悲劇之一，主要取材于意大利小說家辛斯奧的作品《威尼斯的摩爾人》。該戲劇通過深度刻畫奧賽羅與威尼斯女貴族之間的愛情故事，有力抨擊了當時英國主流社會對異化民族及"下等人"的歧視現(xiàn)象，揭示出下層人民與上層社會兩種文化的角力及

《仲夏夜之夢》是莎士比亞在早期創(chuàng)作的一部喜劇。文藝復(fù)興和人文運動的繁盛，讓歐洲的人們見到了古希臘和古羅馬作品中描繪的人、神、自然和諧共處的美好世界，《仲夏夜之夢》就是在這種背景下創(chuàng)作出來的一部富有浪漫主義夢幻色彩的戲劇。在這里，有雅典的君王、有神奇的仙王仙后，還有沖破枷鎖、勇敢追求自由的青年男女�！兜谑�二夜》是莎士比亞

除了名揚世界的"四大悲劇"，莎士比亞還創(chuàng)作了許多像《威尼斯商人》這樣優(yōu)秀的喜劇作品�！锻�尼斯商人》以早期商業(yè)資產(chǎn)階級和放高利貸者之間的矛盾為起點，通過一個個鮮明的人物形象和極具張力的劇情，充分歌頌了友情、愛情及仁義，諷刺了貪婪、冷酷及殘忍，向我們傳達出莎士比亞對當時資產(chǎn)階級社會法律、金錢等問題的人文主義思想�！督源髿g喜

《哈姆雷特》是莎士比亞創(chuàng)作的最負盛名的悲劇之一，它在西方戲劇史上有著不可撼動的地位�！豆�姆雷特》創(chuàng)作于16、17世紀之交，彼時的英國正處于新興資產(chǎn)階級和封建王權(quán)并存的時代。在那個特殊的年代，社會上存在很多光怪陸離的現(xiàn)象。步入中年的莎士比亞對英國當時的社會現(xiàn)實表現(xiàn)出了關(guān)注、思考及批判。在《哈姆雷特》這出戲劇中，既有悲情的

宋代著名詞人周密，是宋末四大詞家之一，精通音律，詞品典雅，格律嚴謹。本書首次對周密詞集作了全面深入的箋註疏解，兼顧學術(shù)與普及，尤其注重對詩詞創(chuàng)作者的指導(dǎo)。因此，本書與其他箋註類圖書不同，特別關(guān)注解析詞作的韻律，被詞學界譽爲詞集箋注的2.0版本，可以使讀者對作品有一個更深入完整的理解。本書在箋注中強調(diào)不做大詞典的搬運工，