致信祝賀光明日報創(chuàng)刊70周年強調(diào)，堅持與真理同行、與時代同步，把廣大知識分子緊緊團結(jié)在黨中央周圍。光明日報出版社始終堅持以“光明日報使命和品牌在出版領(lǐng)域的延伸”為基本定位，立足知識界，面向全社會，發(fā)揚“知識密集性、理論前沿性、學(xué)術(shù)探索性”的傳統(tǒng)風(fēng)格，致力建設(shè)“知識分子的精神家園”�！恫┦可鷮�(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫》的設(shè)立，旨在更好

《尤金·奧尼爾關(guān)于面具的理論主張及其實踐/光明社科文庫》從《大神布朗》《拉薩路笑了》和《無窮的歲月》中的面具手段的分析入手，運用譚霈生教授的戲劇情境理論為分析方法，來探究奧尼爾是如何通過面具，達到現(xiàn)代戲劇要求現(xiàn)代劇作家所應(yīng)達到的創(chuàng)作手段和技法水準(zhǔn)。在《大神布朗》《無窮的歲月》中奧尼爾讓戲劇人物戴上面具，塑造了具有雙重人

本書首次系統(tǒng)、綜合地研究了傳統(tǒng)戲曲“口頭劇本”。著作采取文獻史料與田野考察資料相互參證、補充的方法，一方面，系統(tǒng)梳理口頭劇本的歷史脈絡(luò)及其與書面劇本的關(guān)系；另一方面，立足歷史和現(xiàn)狀兩個維度，全面研究口頭劇本的形態(tài)結(jié)構(gòu)、編創(chuàng)與表演、技藝傳承及其活動現(xiàn)狀。全書資料生動鮮活，圖文并茂，視角新穎，“論”“述”水乳交融，深

布依族主要分布在貴州黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、貴陽市郊區(qū)以及云南文山等地區(qū)，語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，分三個土語區(qū)。居住在貴州黔西南自治州西南角上的興義、安龍、冊亨、望謨、貞豐等縣的布依族屬第一土語區(qū)。布依族戲曲就產(chǎn)生在這一土語區(qū)的冊亨縣。 布依戲處于特殊的自然地理環(huán)境和人文環(huán)境中，布依戲的

傳統(tǒng)的蒲劇音樂理論解決了各種板式的應(yīng)用問題。《蒲劇音樂結(jié)構(gòu)研究》對蒲劇調(diào)式和板式的構(gòu)成材料、構(gòu)成形式、衍生形式、衍生關(guān)系、結(jié)構(gòu)功能等展開分析、梳理、歸納與總結(jié)。在音樂創(chuàng)作理論與音樂分析理論的層面上，用結(jié)構(gòu)“解剖”的方法，深入研究各種板式、調(diào)式的內(nèi)部構(gòu)造。以衍生關(guān)系為線索，對不同板式的結(jié)構(gòu)形態(tài)進行分析比較，全面、深入地闡

傳統(tǒng)京劇服裝博大精深，從屬于表演藝術(shù)范疇，然而，其又是一門相對獨立的服飾藝術(shù)，是中華民族的藝術(shù)瑰寶�！洱堷P呈祥:中國京劇服裝紋樣選粹》一書立足于京劇舞臺演出實踐，按照戲曲衣箱制，分門別類詮釋極具典型性、代表性的京劇服裝，逐一分析紋樣在服裝上的布局與特色，呈現(xiàn)出其塑造角色形象所特有的標(biāo)識性、寓意性與象征性，同時兼顧款式、

《中國民族民間文藝集成志書》1979年由原文化部、民族事務(wù)委員會、中國文聯(lián)等機構(gòu)共同發(fā)起，在全國分省立卷，對戲曲、曲藝、音樂、舞蹈及民間文學(xué)分別立卷。內(nèi)地部分298部省卷共400冊已于2009年全部出版。為推動澳門卷的編纂，經(jīng)原文化部外聯(lián)局（港澳事務(wù)）、民族民間文藝發(fā)展中心與澳門特別行政區(qū)政府文化局、澳門基金會多次協(xié)商

本書從梅耶荷德戲劇思想產(chǎn)生的時代背景入手，探究梅耶荷德戲劇思想的產(chǎn)生、戲劇創(chuàng)新探索的進程與俄羅斯社會歷史環(huán)境以及世界藝術(shù)發(fā)展之間密不可分的關(guān)系。從俄國古典文學(xué)、西方文學(xué)藝術(shù)思潮、西方古老的民間戲劇傳統(tǒng)、東方美學(xué)思想與戲劇傳統(tǒng)等四個方面考察梅耶荷德戲劇思想形成和發(fā)展的源泉，挖掘其戲劇革

全書分戲劇人、戲劇演出、戲劇教育、戲劇歷史四個部分，內(nèi)容上連接成為一個氣脈相同、氣韻相匯的整體，在歷史當(dāng)中看到當(dāng)下；在當(dāng)下分析中預(yù)見未來；在對戲劇潮頭的扛鼎人物的分析中，托舉中國當(dāng)下舞臺所需要的航標(biāo)；在戲劇文化新動向當(dāng)中，看到戲劇的未來。無論是意義把握，還是現(xiàn)狀分析，或是歷史脈絡(luò)的梳理，還是未來走向的展望，都使學(xué)術(shù)研究

歌仔戲是珍貴的、具有重要價值的戲曲文化資源，在閩南地區(qū)、臺灣及東南亞華僑聚居地區(qū)盛行。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歌仔戲與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著中國社會文明，多維研究視閾中的民俗學(xué)、傳播學(xué)、文化人類學(xué)等研究方法的運用，可進一步豐富閩南地區(qū)歌仔戲研究，拓展其發(fā)展空間，展示閩南魅力，傳播中國價值觀念，增強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活力。