《鹖冠子》是一部先秦子書。自唐代被視為偽書后，一直被學(xué)界忽視。馬王堆帛書出土后，它重新回到學(xué)者的研究視野。本書有以下兩個(gè)研究重點(diǎn)：一是論證了被柳宗元批評(píng)為偽書的《鹖冠子》的真實(shí)文本性質(zhì)與歷史地位。本書分上下兩編研究。上編就《鹖冠子》19篇中的12篇考證其成篇年代、學(xué)派歸屬、思想主干；下編綜合研究，主要從鹖冠子與《鹖冠子

《國(guó)際儒學(xué)論叢》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的以儒學(xué)研究為主旨的學(xué)術(shù)集刊，其宗旨是“以文會(huì)友，以友輔仁”，對(duì)待學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的態(tài)度是“以仁心說(shuō)，以學(xué)心聽，以公心辯”。儒學(xué)產(chǎn)生于百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，也將在國(guó)際化的百家爭(zhēng)鳴中創(chuàng)新發(fā)展。本輯刊2019年被收入我社的集刊名錄�！秶�(guó)際儒學(xué)論叢》（第12輯）分為多個(gè)專題，組織了海內(nèi)外學(xué)者關(guān)于儒學(xué)研究

《儒家典籍與思想研究》由北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心主辦，每年出版一輯，主要收錄儒家典籍與儒家思想研究方面的重要學(xué)術(shù)成果。 本輯為第十五輯，本輯圍繞“經(jīng)學(xué)研究““版本校勘”“專人專書””儒學(xué)新論”“儒藏編纂與研究”五大門類共收集論文23篇，從經(jīng)學(xué)研究、版本溯源，經(jīng)書考證，儒學(xué)新知以及《儒藏》編纂整理中的經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題等

《論語(yǔ)》是儒家的重要典籍，不僅在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，而且在國(guó)際上也影響重大。本書從跨文化交流角度出發(fā)，運(yùn)用翻譯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)理論，結(jié)合具體歷史背景，對(duì)《論語(yǔ)》的俄譯進(jìn)行全面歷時(shí)性梳理，同時(shí)對(duì)典型譯本特點(diǎn)也進(jìn)行了系統(tǒng)性研究。在此基礎(chǔ)上，探討不同時(shí)代的俄羅斯人對(duì)孔子形象、《論語(yǔ)》基本哲學(xué)術(shù)語(yǔ)、《論語(yǔ)》學(xué)、《論語(yǔ)》的譯介

浙江省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所是省內(nèi)最早提倡并開展“浙學(xué)”研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，改革開放40年來(lái)，一直堅(jiān)持“立足浙江、研究浙學(xué)、傳承學(xué)統(tǒng)、創(chuàng)新浙學(xué)”的研究宗旨與發(fā)展方向。為全面系統(tǒng)地梳理目前海內(nèi)外學(xué)界關(guān)于浙學(xué)的最新研究動(dòng)態(tài)，浙學(xué)研究中心即把“浙學(xué)研究年度報(bào)告”的編撰作為科研中心任務(wù)之一，以便于專業(yè)研究者與普通讀者及時(shí)、全面、準(zhǔn)確

《論語(yǔ)》完整記述了中華傳統(tǒng)民治思想：私學(xué)為本、民本為翼、禮樂為義、自治為基。以私學(xué)開啟民智，以禮樂塑造民性，以鄉(xiāng)里自治成就平民成士，通過(guò)士人君子影響民間，使禮樂從貴族奢侈品轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫癖匦杵罚�以文武之道重造民間社會(huì)，進(jìn)而通過(guò)士人出仕為政改造政治，構(gòu)建民本社會(huì)治理，共同促進(jìn)民間社會(huì)生生不息，形成中華獨(dú)特的東方民治，成為中華

本書內(nèi)容包括：比較哲學(xué)論域中的儒耶人格養(yǎng)成論問(wèn)題、儒耶人格養(yǎng)成論的形成期、儒耶人格養(yǎng)成論的中古轉(zhuǎn)型期、儒耶人格養(yǎng)成論的近代轉(zhuǎn)型期、儒耶道德自覺性的特殊模式。

儒家倫理思想正是借助漢語(yǔ)的語(yǔ)言I具財(cái)?shù)靡员磉_(dá)。根據(jù)漢語(yǔ)對(duì)儒家倫理思想的作用與貢獻(xiàn)，儒家道德語(yǔ)言的主要內(nèi)容分為以下五個(gè)方面:(一)一部分漢語(yǔ)詞匯被儒家用來(lái)表達(dá)其基本道德概念:如表達(dá)道德形而上概念的天、理、氣;表達(dá)儒家美德和道德規(guī)范概念的仁、義;表達(dá)道德人格概念的圣人、君子。(二)一部分漢語(yǔ)被儒家用來(lái)表達(dá)其道德命題及其論證

郭象《莊子注》作為玄學(xué)理論的集大成者，在魏晉時(shí)代具有\(zhòng)"思想熔爐\"\"課題聚焦\"\"思維經(jīng)緯\"的理論地位。郭象《莊子注》把莊子思想現(xiàn)實(shí)化、具體化為一種人生實(shí)踐與處世精神，對(duì)中國(guó)美學(xué)和藝術(shù)新變影響深刻。《莊子注》一書，堪稱魏晉諸多美學(xué)形貌的理論寫照、哲學(xué)根據(jù)。本書以郭象《莊子注》為核心文本，在具體闡釋郭象哲學(xué)思想的

本書精選《論語(yǔ)》的經(jīng)典語(yǔ)錄353條，分為圣人孔子、孔門弟子、各抒己見、點(diǎn)評(píng)天下、個(gè)人修養(yǎng)、為政以德、仁者愛人、君子德行、孝親善友、詩(shī)文禮樂、德在日常等12個(gè)主題。書中每條語(yǔ)錄設(shè)置“原文”“注釋”“譯文”“點(diǎn)評(píng)”四個(gè)欄目，從字、音、釋義、背景拓展等方面進(jìn)行了解讀。