六朝以來,佛教為越來越多的中國本土人士所接受,其所承載的佛教文化亦對當時的文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響,突出表現(xiàn)為在志怪小說中衍生出以“稱道靈異”為主旨的佛教靈驗類小說。然而,作為唐前小說的一個重要類型,佛教靈驗類小說在以往中國小說史的研究中卻相對薄弱。本書通過史學(xué)、宗教學(xué)與文學(xué)的相互滲透和溝通,從一個新的視角研究六朝佛教靈驗類
本書分為上、下兩編。上編為研究方法透視,是對新時期以來中國現(xiàn)當代文學(xué)批評與研究的理論方法的剖析和透視;下編為現(xiàn)當代作家作品研究,是對錢玄同、王國維、魯迅、徐訏、畢飛宇、葛亮、李應(yīng)該7位中國現(xiàn)當代作家的編輯生涯、人事交往、文學(xué)作品的思想藝術(shù)成就的考證、研究和評價。
本書為一部散文集。作者以一位跑者的視角,記錄下奔跑途中的所見所聞以及跑者故事,在運動鍛煉中親身體驗并感悟生命的力量和智慧,對清華體育思想、中國傳統(tǒng)文化以及奧林匹克精神的傳承和發(fā)揚,提出獨特的理解和思考,表達出對大自然的敬畏、對歷史文化的熱愛和對生命價值的尊重。圖書分為六個章節(jié),第一章節(jié)描寫的頤和園跑步中的所見所感。第二
本書一部探險小說,這是一個發(fā)生在上個世紀七十年代末八十年代初的故事,考古者黑峽發(fā)現(xiàn)辜教授的黑峽筆記。從筆記中發(fā)現(xiàn)了兩岸保護國寶淵緣?脊耪邭v經(jīng)千辛萬苦,終于找到了筆記中所說的文物,揭開了歷史的重重迷霧。本書故事內(nèi)容生動曲折,人物塑造真實,突出人物個性,在小說中不僅描述出探險過程中遇到的重重險阻,并克服困難解開謎團,還塑
本書為長篇小說,主要講述主人公江彪離婚后帶著孩子努力生活的故事。小說主要分幾個感情線講述:一個是他離婚后生活中的情感線,婚后他10年前的學(xué)生孔妍妍對他主動追求,二人經(jīng)過磨合,破除了重重障礙,最終組建了幸福的家庭。一個是他后來得知與兒子之間并非親生父子后,并未放棄對孩子的愛,最終十幾年撫養(yǎng)中建立起來的父子親情戰(zhàn)勝了一切,
本書系統(tǒng)評介西方經(jīng)典和后經(jīng)典敘事學(xué)理論,詳解基本概念和研究方法,并對后經(jīng)典敘事學(xué)的主要流派以及敘事學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系進行梳理,使學(xué)生能全面、清楚地了解敘事學(xué)的目的、性質(zhì)、特點、作用和學(xué)科定位。本書不僅關(guān)注核心概念內(nèi)涵與理論要義,還注意澄清理論探討中的相關(guān)混亂,并將作者參與或引領(lǐng)的敘事學(xué)的國際前沿發(fā)展和跨學(xué)科研究介紹給學(xué)
本書選擇民間、官方和學(xué)術(shù)視野中的文學(xué)作品為案例,論述在新媒體時代文學(xué)傳播的路徑轉(zhuǎn)向和價值嬗變,橫縱鋪陳地分析了開放、融合、多維的數(shù)碼多維路徑,展現(xiàn)了二十一世紀初文學(xué)的路徑轉(zhuǎn)向以及接受變化。當代人通過對移動網(wǎng)絡(luò)路徑的日;,沉浸于感知時間、詩意生活、媒介真實和審美式生存的體驗。數(shù)碼文字路徑、視媒路徑和聲媒路徑三大傳播
《白香詞譜》由清嘉慶年間詩人舒夢蘭編選,輯錄了由唐至清的詞作100篇,按詞譜的體例,每篇自為一調(diào)。這100個詞調(diào)都是較為通行的,小令、中調(diào)、長調(diào)均有,詳細標注平仄韻讀,便于學(xué)習(xí)者按譜填詞。同時該書又是一本簡要的詞選,所選錄的詞作都是藝術(shù)性較高的。《白香詞譜全鑒》解譯者結(jié)合多年來的讀詞體驗、填詞實踐及理論探討,嘗試分析各
制造名城東官市,從二○○八年小布什七千億救市計劃引爆的全球金融危機到二○一八年特朗普挑起中美貿(mào)易摩擦,這十年間,轉(zhuǎn)型升級,涅槃重生;商海沉浮,波詭云譎。那一壁國際大環(huán)境風起云涌,這一廂國內(nèi)小環(huán)境的供需矛盾、家庭矛盾和用工矛盾等新時代社會矛盾紛繁交織。小說以中小企業(yè)典型代表區(qū)亮的創(chuàng)業(yè)故事為主線,描述其在東官歷盡的九九八十
本書通過梳理戲劇理論、研究戲劇作品的方式,全面總結(jié)英美戲劇文本的藝術(shù)特征,并嘗試整理出一個能夠兼顧各方的理論體系,為劇作家和戲劇研究者提供一個可靠的理論依據(jù)。本研究分為三大板塊:一是戲劇的性質(zhì)與創(chuàng)作的原則,二是重要的文本技巧,三是戲劇的社會功能以及藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。為了能夠很好地完成設(shè)定的任務(wù),本研究依據(jù)從創(chuàng)作到賞析的