《命名與然性》是美國(guó)的邏輯學(xué)家、哲學(xué)家克里普克的代表作，主要闡述了克里普克的名稱的指稱理論和名稱的同一性理論。本課題主要從可能世界的視角和本質(zhì)主義的研究綱領(lǐng)出發(fā)，抓住然性這一重要路線，把握理論的歷史和現(xiàn)實(shí)邏輯，分析和考察克里普克的名稱理論和同一性理論，澄清以往對(duì)克里普克理論觀點(diǎn)的誤解和訛傳，還克里普克思想以本來(lái)面目，系

不會(huì)手繪可以畫(huà)好思維導(dǎo)圖嗎？電子版思維導(dǎo)圖如何制作？現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)課如何用思維導(dǎo)圖做筆記？思維導(dǎo)圖如何與視覺(jué)筆記、知識(shí)卡片、手賬一起使用？本書(shū)是一本創(chuàng)意筆記書(shū)。以思維導(dǎo)圖為核心，介紹了多種思維導(dǎo)圖的新式使用場(chǎng)景。本書(shū)將各種流行的筆記形式和思維導(dǎo)圖進(jìn)行對(duì)比，方便讀者學(xué)習(xí)和運(yùn)用。在許多筆記形式中，思維導(dǎo)圖無(wú)疑是最受歡迎的形式之一。

彌補(bǔ)短板，可以防止失��；發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，才能通向成功。本書(shū)運(yùn)用優(yōu)勢(shì)識(shí)別技術(shù)，以實(shí)際案例和具體步驟闡明如何認(rèn)識(shí)優(yōu)勢(shì)、發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)、展示優(yōu)勢(shì)和深耕優(yōu)勢(shì)，其中包括12個(gè)讓你脫穎而出的有效工具、20個(gè)發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的實(shí)用技巧及42個(gè)職場(chǎng)突圍案例講解，涉及職業(yè)發(fā)展、人際溝通、打造高績(jī)效團(tuán)隊(duì)、改善親子關(guān)系等場(chǎng)景，使讀者可以通過(guò)參考實(shí)際案例并

本書(shū)針對(duì)邏輯題型，深入分析探究，用“舉題型講方法”的格式，把歷屆真題按題目的表現(xiàn)形式或解題方法劃分為不同的題型和解題套路，并做詳細(xì)剖析說(shuō)明，通過(guò)對(duì)同類真題的解題分析，盡量把每一種套路的特點(diǎn)和解題方法分析透徹。本書(shū)中總結(jié)出的解題方法、技巧，便于考生掌握和應(yīng)用，將使考生應(yīng)試時(shí)思路暢通，有的放矢。

如果你已經(jīng)很努力了，但努力與成功卻無(wú)法為你帶來(lái)內(nèi)在的安穩(wěn)。仿佛一丁點(diǎn)的負(fù)面反饋和壓力就可以瞬間擊垮你。此時(shí)，你應(yīng)該明白：是你的自尊出問(wèn)題了。 本書(shū)作者從童年創(chuàng)傷、自我認(rèn)同、羞恥感、完美主義四個(gè)維度拆解自尊的心理模型，幫助讀者學(xué)會(huì)接納自己、擁有更穩(wěn)定的自尊和內(nèi)在價(jià)值感。通過(guò)閱讀本書(shū)，那些受困于飄忽不定的自尊、掙扎于通過(guò)做

《宗教人類學(xué)》集刊（年刊）是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所主辦的學(xué)科建設(shè)平臺(tái)，優(yōu)先推介有志于宗教人類學(xué)的海內(nèi)外中青年學(xué)者論著，以推動(dòng)中國(guó)及周邊的宗教人類學(xué)及宗教實(shí)證研究的整體進(jìn)展，主要刊發(fā)與宗教人類學(xué)或宗教實(shí)證研究相關(guān)的田野報(bào)告、學(xué)術(shù)論著、理論前沿、思想評(píng)論、學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)、譯稿、綜述等文章。在出版的前四輯中，獲得了中國(guó)及周邊

本書(shū)以馬克思主義哲學(xué)基本原理與國(guó)外馬克思主義哲學(xué)為主要論域，立足于對(duì)相關(guān)經(jīng)典文本的解讀來(lái)把握和評(píng)論相關(guān)思想者的思想;以理論問(wèn)題研究與人物思想研究、一般研究與個(gè)別研究相結(jié)合的方式，力求在反思和評(píng)論有關(guān)代表性思想者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)基礎(chǔ)上，厘清馬克思主義社會(huì)哲學(xué)的理論問(wèn)題、深化對(duì)馬克思主義社會(huì)哲學(xué)的一般研究;從社會(huì)發(fā)展論、社會(huì)自然

計(jì)算認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)是一個(gè)新興的、正在高速發(fā)展的交叉學(xué)科研究方向，主要用計(jì)算建模的方法來(lái)理解和闡明認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)所關(guān)心的科學(xué)問(wèn)題，與傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)手段互為補(bǔ)充。該領(lǐng)域目前的科研進(jìn)展還很初步，同時(shí)領(lǐng)域內(nèi)相關(guān)專著很少。本書(shū)梳理了相關(guān)領(lǐng)域研究的國(guó)際進(jìn)展，并基于國(guó)內(nèi)高校和科研院所的優(yōu)秀工作者在該領(lǐng)域的科研成果，為認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)工作者進(jìn)行計(jì)算

我無(wú)法拒絕別人。我總怕別人不高興。我的想法就在嘴邊，但就是說(shuō)不出口。如果你有這些問(wèn)題，你可能就是一個(gè)討好型人格者，經(jīng)常飽受著內(nèi)心沖突的困擾。 本書(shū)針對(duì)討好型人格的日常表現(xiàn)具體講解了8個(gè)方面：拒絕別人就心慌、無(wú)條件地附和別人、不能對(duì)別人提要求、主動(dòng)為別人行方便、總是做別人期待的事情、停不下來(lái)的微笑、從不發(fā)脾氣，以及用極高

在有關(guān)科學(xué)技術(shù)的倫理評(píng)價(jià)中，道德地位概念受到非常廣泛的援引，但這個(gè)概念尚未得到清晰闡釋，因而難以發(fā)揮應(yīng)有的重要作用。本著作嘗試對(duì)道德地位概念進(jìn)行系統(tǒng)論證，并以此為線索，對(duì)各種規(guī)范性理論進(jìn)行反思，對(duì)科技和社會(huì)發(fā)展引起的倫理困境進(jìn)行分析。第1-4章對(duì)道德地位概念及相關(guān)研究現(xiàn)狀做了總體性說(shuō)明：探討了道德地位的基本含義；闡述了