本書記錄了西周(公元前11世紀(jì)~公元前771年)、春秋(公元前770年~公元前476年)時周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國人物、事跡、言論,是一部國別史雜記,也叫《春秋》外傳,與《左傳》并列為解說《春秋》的著作。
2018年5月,海南大學(xué)與中國對外關(guān)系史學(xué)會在海南省文昌市清瀾港聯(lián)合召開“第四屆南!陡凡尽肤吆Q笪幕杏憰保芯磕虾:Q笳、歷史、文化、考古、法律等領(lǐng)域的100多位專家學(xué)者應(yīng)邀參加。著名專家劉慶柱(中國社會科學(xué)院)、高之國(國際海洋法庭)、李國強(qiáng)(中國社會科學(xué)院)、汪前進(jìn)(中國科學(xué)院大學(xué))、曲金良(中國海洋大學(xué)
在人類文明史上的文明古國中,唯有中華民族一直延續(xù)著、創(chuàng)造著五千多年有文字記載的連綿不斷的文明歷史,為人類文明與進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“古代中國史的奇才”的法國著名漢學(xué)家馬伯樂,深入接觸中國各階層人士,了解他們的社會和習(xí)俗,嚴(yán)格使用當(dāng)?shù)厝颂峁┑男畔①Y源,攜帶了旅行家在中國行走必備的參考書——中國地方志,以及歐洲特
《西域歷史語言研究集刊二〇二〇年第一輯(總第十三輯)》是由中國人民大學(xué)國學(xué)院西域歷史語言研究所主辦的學(xué)術(shù)刊物,以刊登國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于中國西北邊疆地區(qū)少數(shù)民族歷史、語言、考古、地理、宗教等方面的新研究成果為主要宗旨,發(fā)表具有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)研究論文、書評和研究綜述等,以期推動國內(nèi)學(xué)界在西域歷史語言研究方面的進(jìn)步!段饔驓v史語言
本書主要以順治、康熙、雍正、乾隆時期對云南的開發(fā)和治理為切入點,重點論述這四位帝王對云南社會進(jìn)行治理的歷史發(fā)展過程,以及其對云南社會的穩(wěn)定和發(fā)展所起到的重要作用。在此基礎(chǔ)上,從不同視域?qū)樦沃燎r期清朝政府對云南的開發(fā)和治理事宜進(jìn)行分析,內(nèi)容涉及政治、民生、軍事、法制、賑恤、巡閱、城垣等諸多領(lǐng)域,以期為今天建設(shè)云南和
鄂爾多斯,中國正北方一塊神奇的土地,世界歷史文化長河中一顆璀璨奪目的明珠。獨特的地理環(huán)境和自然氣候,造就了這里獨具特色的古代文化,使之成為中華農(nóng)耕文明的沃土、北方畜牧文明的搖籃和古代各民族縱橫馳騁的遼闊舞臺。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的執(zhí)著傳承和對外來先進(jìn)文化的吸納包容,使得歷史悠久的鄂爾多斯古代文化愈顯敦實厚重、異彩紛呈。本書出
本書匯編清代金石著作《八瓊室金石補(bǔ)正》(卷一至卷四十五),希冀爲(wèi)長安學(xué)、地方史、學(xué)術(shù)史及中國古代文化研究提供資料,以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究及社會文化的發(fā)展。
綠色經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展的理念是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定階段的必然選擇,進(jìn)入21世紀(jì)以來,“綠色經(jīng)濟(jì)”、“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“可持續(xù)發(fā)展”等概念紛紛提出并付諸實踐,成為推進(jìn)新時代生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑。為深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于綠色發(fā)展的重要精神,全面落實黨中央關(guān)于新時代生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展的新要求新任務(wù),西南財經(jīng)
本書是筆者圍繞“《春秋》經(jīng)傳在中國傳統(tǒng)經(jīng)史之學(xué)當(dāng)中的地位與影響”這一論題的點滴思考及與之相關(guān)問題的研究所得。書中既有以問題為中心,對《春秋》經(jīng)傳思想進(jìn)行的整體性、綜合性的討論,也有分別對《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《國語》等典籍展開的個案研究。有的問題討論傳統(tǒng)史學(xué),有的問題討論傳統(tǒng)經(jīng)學(xué),有的則兼而有之,從不同的角度分析
《漢代宮廷居住研究》從宮室建置的角度來考察兩漢皇帝、太后、皇后嬪妃與太子的居處情況、侍奉機(jī)構(gòu)及其時代特征,它們彼此之間的聯(lián)系以及發(fā)展演變的歷程與原因,還有對宮廷政治斗爭的重要影響!稘h代宮廷居住研究》具有較為獨特的視角,能夠?qū)v史活動、宮殿建筑與民俗文化方面的相關(guān)史實有機(jī)地結(jié)合起來,所以在觀點、結(jié)論上有所創(chuàng)新,并為古代