本卷包括四個學術專欄。第一專欄為高等教育發(fā)展，內容涉及世界社會理論、高等教育與美國的平權運動、大學科技園創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)融合發(fā)展模式等。第二專欄為現(xiàn)代大學制度，論文涉及網(wǎng)絡大學與實體大學、陳嘉庚與抗戰(zhàn)時期的廈門大學、教授治校、現(xiàn)代大學制度治理模式等。第三專欄為高等人才培養(yǎng)，包括大學生參與服務學習及其社會責任感發(fā)展、農(nóng)村女大

本書結合20世紀80年代以來學術界對文化和社會之間關系的研究成果，對當前視域下的文化社會學進行了探究，是文化社會學現(xiàn)代發(fā)展的一個結晶。本書在結構上分為三個部分。第一部分詳述了文化的含義以及文化社會學的學科內容；第二部分闡述了文化社會學的基本理論以及文化社會學的結構（歷史的、生態(tài)的、空間的、社會的）；第三部分詳述了當代文

近代已降，對于中西文化的對比研究可謂多矣。但把中西文化的主要特征概括為“王道”與“霸道”，把中國“王道”文化視為一個發(fā)酵于夏商周三代，由孔子引發(fā)、孟子、荀子等儒學大師的詮釋和擴展，經(jīng)老子道家、墨子墨家、孫子兵家、禪宗佛教等學派釋微與闡發(fā)，內涵異常豐富、具有廣泛包容性和東方倫理智慧的龐大思想文化體系。并與西方的“霸道”文

翟繼勇、董琴娟編*的《體育文明探究》從文明的概念入手，重點探討體育文明的層次結構及其內容。本書圍繞兩條主線展開，一是中國和外國體育文明的產(chǎn)生與發(fā)展歷程，二是體育文明外層、中間層和里層的文明成果。在論述中，特別突出了中國傳統(tǒng)體育文明的**成果——武術和養(yǎng)生，以及外國體育文明的主要**成果——奧林匹克運動。

本書創(chuàng)新地從演化論和演化心理學入手，重新審視世界科技文化史。本書共分十四章，內容包括：從古猿到智人；走向農(nóng)業(yè)時代；文明的肇始；科學的起源；影響古代的兵與冰；開辟未來等。

本書對計劃發(fā)展的歷史進行回顧，對取得的成績進行展示，對參與者的經(jīng)驗進行總結，并對科協(xié)如何發(fā)揮"樞紐型"社會組織職能，進一步推動北京市青少年科技人才培養(yǎng)發(fā)展進行深入探索。書中，王綬館、王乃彥、鄧希賢等院士專家通過親身經(jīng)歷回顧了計劃發(fā)展的歷程，提供了寶貴的經(jīng)驗，并為本書題辭，體現(xiàn)了老一輩科學家歷史責任感和使命感。48所基地

什么是人本語文？語文學科教學及其一切讀書活動就是人本語文。人本，人，指教師，學生，乃至于讀者。本，文本，學科教材，乃至于課外讀物。語文，漢語言文學，語文學科。按照辯證唯物主義的觀點，語文學科教學及其一切讀書活動有兩個基本因素：人和書本，這是物質基礎，是*性的東西；而由人與書本之間碰撞產(chǎn)生的意識如知識與技能、過

數(shù)獨游戲老少皆宜，它既能鍛煉我們的邏輯思維能力，又能培養(yǎng)我們全面思考問題、仔細觀察事物的良好習慣。《從零開始玩數(shù)獨》從數(shù)獨的源起入手，由零開始將讀者帶入一個神奇的數(shù)獨世界。拉丁方陣、聰明方格、殺手數(shù)獨以及標準數(shù)獨，層層推進，全面展現(xiàn)精妙的數(shù)獨游戲�！稄牧汩_始玩數(shù)獨》不同于一般單純的數(shù)獨游戲，而是將數(shù)字運算與邏輯推演進行

羅伯特?赫欽斯是美國教育界的傳奇式人物，29歲時成為芝加哥大學校長，在任時間長達16年之久。1968年出版的《學習型社會》開學習型社會研究之先河，系該領域中一本稱得上經(jīng)典的著作。赫欽斯指出教育的目的是理解，而理解之外的任何東西都是多余的�；�于這種觀點，他認為教育是間接地而非直接地服務于經(jīng)濟、國家財富和國力的增長。顯然，

本書立足于85家國家公共文化政策研究實驗基地的觀察數(shù)據(jù)與理論思考，圍繞我國文化政策這一重大課題，對中國基層文化單位改革與發(fā)展的微觀進程進行觀察和分析，主要反映近年來我國公共文化發(fā)展、文化體制改革等方面的政策問題，在此基礎上檢視和評價我國公共文化政策的政策效應，為完善國家公共文化政策提供實踐支撐和理論支持。