康德認(rèn)為我們只能認(rèn)識(shí)自己構(gòu)造出來的東西，因此對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)做主觀上的還原是澄清科學(xué)中一些重要概念的有效途徑。本書以歐陸哲學(xué)家胡塞爾、柏格森、德勒茲、海德格爾等的哲學(xué)為基礎(chǔ)，對(duì)科學(xué)中的時(shí)間概念做了現(xiàn)象學(xué)意義上的還原，然后用技術(shù)介入的哲學(xué)思考對(duì)其進(jìn)行重構(gòu)，重點(diǎn)展示與時(shí)間相關(guān)的力作為過程量的主觀層面上的含義，進(jìn)一步用過程化的力思

《U型思考：本質(zhì)思考力決定科技與商業(yè)未來》分析為什么要學(xué)習(xí)U型思考；進(jìn)而描述了U型思考是什么；接下來重點(diǎn)闡述了如何運(yùn)用U型思考，為讀者提供了具體可操作的步驟與方法，幫助讀者切實(shí)掌握U型思考方法；之后分享了多個(gè)U型思考用于企業(yè)發(fā)展、個(gè)人成長(zhǎng)的實(shí)戰(zhàn)案例，鼓勵(lì)讀者用好U型思考，創(chuàng)作出自己的杰作。 《U型思考：本質(zhì)思考力決定科

生活中，內(nèi)向者遍布我們的周圍，他們膽小害羞、默默無語(yǔ)、低頭行走，他們不被理解、不被認(rèn)可和賞識(shí)，他們渴望交際卻不得要領(lǐng)……每個(gè)內(nèi)向者都要剖析和認(rèn)識(shí)、接納自我，提高自信，都要找到快樂、實(shí)現(xiàn)幸福。本書從內(nèi)向者的性格特征開始談起，讓內(nèi)向者更多地了解自己，學(xué)會(huì)如何順應(yīng)性情，而不是與它針鋒相對(duì)，并充分挖

本書用大量生動(dòng)鮮活的故事闡述人生哲理,告訴人們?cè)撊绾闻�力才能�?chuàng)造出屬于自己的人生,讓未來不為今天的不作為而后悔。其中涵蓋人們?cè)诹?xí)慣行為、時(shí)間管理、為人處世、人際交往中所存在的問題,語(yǔ)言睿智,觀點(diǎn)鮮明,為人們的努力之路指點(diǎn)迷津。

在心理學(xué)日益深入百姓生活、中蒙俄戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系縱深發(fā)展的今天，中蒙俄心理學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)的統(tǒng)一和規(guī)范工作具有特殊的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。 本詞典共收錄了普通心理學(xué)、認(rèn)知與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)等領(lǐng)域的基本心理學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)約3500條，涵括了心理學(xué)基本概念、重要理論學(xué)派和重要人物等，具有統(tǒng)一性、科學(xué)性、簡(jiǎn)明性和**性。此外，為了便于讀者檢索

本書針對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)過程中可能遇到的各類場(chǎng)景和問題，介紹應(yīng)對(duì)的法則和解決方案，幫助讀者避開成長(zhǎng)陷阱，提升個(gè)體價(jià)值，實(shí)現(xiàn)有效成長(zhǎng)。 全書共7章，介紹了28個(gè)成長(zhǎng)法則，主要內(nèi)容包括與低開高走相關(guān)的彈簧法則、逆風(fēng)法則、次序法則和積木法則；與正確選擇相關(guān)的閉環(huán)法則、生態(tài)法則、后發(fā)法則和聚集法則；與競(jìng)爭(zhēng)取勝相關(guān)的錯(cuò)位法則、破局法則

“二重性邏輯”是一種多維度、多層次認(rèn)識(shí)事物的方法，兼顧了形式邏輯與辯證邏輯的優(yōu)點(diǎn)，并且對(duì)其不足均有所優(yōu)化，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思維創(chuàng)新過程中較常用且有效的思維方式。本書運(yùn)用“二重性邏輯”來還原和分析哲學(xué)家們?cè)诟拍顒?chuàng)造和思想創(chuàng)新時(shí)的基本思路，以揭示“二重性邏輯”的基本特點(diǎn)及其在學(xué)術(shù)研究過程中的運(yùn)用方式。書中主要內(nèi)容分為兩大部分

無論你是高階經(jīng)理人、職業(yè)婦女、教育者還是企業(yè)家如果感到1.嘗試了很多事情，找不到方向2.沒有時(shí)間放松或深度思考3.數(shù)以千計(jì)的任務(wù)要完成，卻沒有實(shí)現(xiàn)任何目標(biāo)閱讀本書是你最好的選擇！本書旨在提供解決方案，聚焦于應(yīng)對(duì)專注力缺失的困擾。完成任務(wù)不是要完成更多的事，而是要學(xué)習(xí)完成更多大事。在復(fù)雜而不確定的環(huán)境和信息過量的生活，提

從《逍遙游》、《齊物論》到《天下》篇，“物”一直是莊子哲學(xué)思想的核心概念。本書借助中西哲學(xué)會(huì)通的視域，從《天下》篇的物論入手，由物判別諸家思想，進(jìn)而揭示莊子物論中關(guān)于人與己、人與他者、人與物、物與物，以及萬(wàn)物與道的多重多樣的關(guān)系，澄明莊子對(duì)個(gè)體性的證成路徑。被視為先秦學(xué)術(shù)思想總論的《天下》篇，是理解諸子思想特別是老莊思

莊子是中國(guó)傳統(tǒng)文化中自然主義的主要初創(chuàng)者，其哲學(xué)觀點(diǎn)早于西方哲學(xué)200多年，也是中國(guó)古代最重要的辯證法系統(tǒng)核心內(nèi)容建設(shè)者之一。莊子提出的“人與自然”的應(yīng)用哲學(xué)關(guān)系表現(xiàn)為批判精神；“人與社會(huì)”的關(guān)系表現(xiàn)為價(jià)值重塑、應(yīng)用實(shí)踐；“人與人”的關(guān)系表現(xiàn)為守弱貴柔與智慧辯證。本書是依據(jù)《莊子.雜篇》中的十一篇文章，按照“導(dǎo)論、原文