《世界文化名人經(jīng)典文庫(kù)郁達(dá)夫：故園歸去已無(wú)家》精選了郁達(dá)夫的近四十多篇散文，是他的散文作品集合。不僅包含他的自傳系列作品，還有他的山水游記散文。這些散文多是他自己的人生際遇，寫(xiě)入文字里，使得他的文章自有一種“自傳”特質(zhì)。除此之外，還將郁達(dá)夫的生平、創(chuàng)作及藝術(shù)成就羅列于作品之后，讓讀者能品味到其作品思想的來(lái)源。

《魯迅：我以我血薦軒轅/世界文化名人經(jīng)典文庫(kù)》是魯迅作品的精選集合。所包含的內(nèi)容除了魯迅經(jīng)典的雜文、小說(shuō)外，還將魯迅的一生及其作品加以概括，作為后記。如此，讀者便可以了解到魯迅思想的精髓所在。再將這些精髓分別代入進(jìn)他犀利的文字中，便可以看到魯迅較為黑色幽默的一面。

民國(guó)時(shí)期風(fēng)云變幻，學(xué)人輩出，學(xué)術(shù)名作紛紛涌現(xiàn)。此次結(jié)集百冊(cè)經(jīng)典出版，欲為復(fù)興中華文化、助力全民閱讀貢獻(xiàn)力量。魯迅（1881-1936），浙江紹興人，現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家、革命家�！洞髱熤v堂學(xué)術(shù)經(jīng)典：魯迅講魏晉風(fēng)度》收錄了魯迅的諸多雜文、序跋和譯文附記等。這些文章理論見(jiàn)解深刻，在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史、文學(xué)史上皆具有重要價(jià)值。

本書(shū)精選了中國(guó)科幻文學(xué)與文化史中具有重要理論意義和歷史價(jià)值的文獻(xiàn)，基本涵蓋了各個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)與文化思考。這些思考涉及文類(lèi)的觀念、創(chuàng)作的流派、理論問(wèn)題的爭(zhēng)論，以及具有典范意義的作家自述。本書(shū)對(duì)中國(guó)科幻創(chuàng)作理念的生成和發(fā)展、重要問(wèn)題的思考和爭(zhēng)論脈絡(luò)、流派的誕生和延續(xù)等進(jìn)行了很好梳理。本書(shū)還邀請(qǐng)了正在高校中進(jìn)行教學(xué)的青年學(xué)

中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)甫一開(kāi)始就被死亡陰影籠罩，充滿(mǎn)時(shí)間焦慮和生存焦慮。本書(shū)使用個(gè)案解讀、比較研究、外部研究、因果互證等多種文學(xué)理論研究和分析的經(jīng)典方法，以中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中的死亡敘事為切入點(diǎn)，研究現(xiàn)代作家的精神追求與小說(shuō)的審美取向、現(xiàn)代作家生命意識(shí)的覺(jué)醒與思想啟蒙的困境，挖掘現(xiàn)代小說(shuō)死亡書(shū)寫(xiě)的精神內(nèi)涵、死亡敘事視角的轉(zhuǎn)換和不同話(huà)語(yǔ)

本書(shū)通過(guò)文獻(xiàn)梳理和田野調(diào)查，抽絲剝繭，探討不同歷史時(shí)期人們是如何講述白帝天王故事的，為何會(huì)如此講述，以及由此帶來(lái)的敘事演變。本書(shū)認(rèn)為，白帝天王故事源于宋代靖州楊氏的“北地天王”祖先記憶，后隨部分楊氏族人向今湘西地區(qū)的遷徙傳入當(dāng)?shù)�，�?jīng)元明清時(shí)期地方社會(huì)的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)而流傳開(kāi)來(lái)，形成日益多元的故事版本。白帝天王敘事從“祖先記

歐陽(yáng)修（1007－1073），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。吉安永豐（今屬江西）人，自稱(chēng)廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。歐陽(yáng)修作為一代文宗，博學(xué)多才，詩(shī)、詞、文創(chuàng)作和學(xué)術(shù)著述都成就卓著，為當(dāng)時(shí)和后世所欽仰。他在文學(xué)創(chuàng)作上不但幾乎是全能的，而且?guī)缀跏侨珒?yōu)的，其詩(shī)、詞、古文、辭賦

王安石（1021—1086年），字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公。北宋臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人），杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。王安石在文學(xué)上具有突出成就。其散文簡(jiǎn)潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”；其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說(shuō)理與

《老殘游記》是清末文學(xué)家劉鶚的代表作。這篇小說(shuō)以一位走方郎中老殘的游歷為主線(xiàn)，對(duì)社會(huì)矛盾開(kāi)掘很深，尤其是他在書(shū)中敢于直斥清官（清官中的酷吏）誤國(guó)，清官害民，獨(dú)具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時(shí)，小說(shuō)在民族傳統(tǒng)文化精華提煉、生活哲學(xué)及藝術(shù)、女性審美和平等、人物心理及音樂(lè)景物描寫(xiě)等多方面皆達(dá)到了極其高超的境界。

本書(shū)是母題、意象研究與文化學(xué)研究相結(jié)合的一次嘗試，擷取古今中外民間口頭文學(xué)和文人書(shū)面文學(xué)文本中的十七類(lèi)馬意象為研究對(duì)象，在史詩(shī)、諺語(yǔ)、詩(shī)詞歌賦、筆記小說(shuō)等文體間自由穿行，集中展現(xiàn)了馬母題意象文學(xué)的文字魅力和文學(xué)內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)試圖全面呈現(xiàn)馬母題意象中所蘊(yùn)含的北方游牧□□所獨(dú)有的審美心態(tài)、文化記憶和生命意識(shí)，進(jìn)而提