一個民族所共同接受并遵從的價值觀，集中地代表了這個民族的文化精神，同時也是這個民族團結(jié)凝聚力的重要紐帶�！段幕�變遷中的西南民族價值傳承》從心理層面解析文化變遷中的民族文化價值傳承問題。在價值觀與行為關(guān)系問題的理論分析的基礎(chǔ)上，《文化變遷中的西南民族價值傳承》不僅就西南少數(shù)民族的祖國、民族、宗教、婚育、教育、經(jīng)濟價值觀做

清同治五年《重修昌黎縣志》由昌黎知縣何崧泰主持編修，原書四冊十卷，設(shè)有天文志、地理志、建置志、田賦志、職官志、人材志、列女志、藝文志、大事紀(jì)、志余，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的*后一部清代《重修昌黎縣志》。

清代中國與世界

《潤物無聲——人文中國十三講》從文學(xué)藝術(shù)、文化歷史、新聞傳播等專業(yè)課程中提煉蘊含的文化基因和價值范式，將其轉(zhuǎn)化為社會主義核心價值觀具體化的有效教學(xué)載體，從文化、歷史、倫理等視角切入，研究中國文化的發(fā)展脈絡(luò)和當(dāng)今中國文化的活力，在“潤物細(xì)無聲”中對讀者進行理想、信念等精神指引，增強他們的道路自信、理論自信和文化自信，從而

本書是資深澳門史學(xué)者黃鴻釗三十年學(xué)術(shù)活動的總結(jié)，也是其對澳門發(fā)展歷程的梳理，內(nèi)容涉及澳門的發(fā)展歷史、葡萄牙與中國交往的歷史及其對澳門主權(quán)的干涉、葡萄牙對澳門的占領(lǐng)、澳門海外貿(mào)易的發(fā)展、澳門作為中西文化交流港口的地位和作用，以及在中葡交往和澳門發(fā)展中的重要人物。同時，作者也介紹了澳門學(xué)研究中的重要文獻及成果，并分析了澳門

《清史論叢》由中國社會科學(xué)院歷史研究所清史研究室主辦，是一本面向海內(nèi)外的清史研究學(xué)術(shù)論文集刊，創(chuàng)辦于1979年。本集刊在海內(nèi)外有廣泛影響，頗受學(xué)術(shù)界的重視，潛心研究、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、把握學(xué)術(shù)前沿是其重要特色。書中所收文章，既有清代考辨歷史的研究文章，也有涉及清代學(xué)術(shù)史論的研究文章；既收錄有關(guān)清代傳統(tǒng)文化的博學(xué)鴻詞科研究，也收

《文化遺產(chǎn)研究第3輯》是中國社會科學(xué)院考古研究所文化遺產(chǎn)保護研究中心主編的學(xué)術(shù)論文集，包括考古遺址保護利用管理、不可移動文物保護研究、田野考古發(fā)掘現(xiàn)場保護、可移動文物保護修復(fù)研究、文物分析測試研究、工業(yè)遺產(chǎn)·公眾考古·其他等方面內(nèi)容。

絲綢之路在甘肅段全長1600多千米，由于絲綢之路的聯(lián)通，甘肅成了東西方經(jīng)濟文化交流不可替代的橋梁。千百年來，中華民族的文化血脈沿著絲綢之路這條東西貫通甘肅全境的文化線路而搏動，因為絲綢之路甘肅文化也具備了卓越的開放性、包容性、多元性和世界性。本書以“絲綢之路三千里”為題，在時空的維度里闡釋了甘肅在絲綢之路中的歷史地位和

《國際漢學(xué)研究通訊》是由北京大學(xué)國際漢學(xué)家研修基地主編的綜合性學(xué)術(shù)文集，收錄的文章主要有《內(nèi)藤湖南<中國近世史>承襲趙翼<廿二史劄記>略考》《中國儒學(xué)經(jīng)典翻譯的學(xué)術(shù)大師理雅各》《李白詩歌譯成意大利語初探》《托馬斯·杰斐遜<獨立宣言>與周武王<泰誓上>》《<湖莊清夏圖

本書以羌族釋比法器風(fēng)格為研究方向，重點對釋比法器進行了比較詳細(xì)和深入地分析，從法器的種類功能、造型特征、創(chuàng)作技法、藝術(shù)特征、交流融合等多個方面分別作出了形式與內(nèi)容關(guān)系的探討，認(rèn)為羌族釋比法器風(fēng)格特征的形成是以羌族本體文化為基礎(chǔ)，通過與藏傳佛教、苯教、漢族道教等外來文化的不間斷交流，進行吸納、融合和轉(zhuǎn)化而*終形成，具有豐