日本在整個20世紀(jì)，先后有900多名學(xué)者致力于宋代歷史文化的研究，發(fā)表了8000多篇（部）學(xué)術(shù)成果。學(xué)界一致認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)意義上的宋史研究，始于20世紀(jì)。在20世紀(jì)80年代之前，日本的宋史研究無論深度還是廣度都處于****地位。至今我國學(xué)界有許多思想命題和研究范式仍然受其影響，如內(nèi)藤
《尚書》又稱《書》、《書經(jīng)》，是一部多體裁文獻(xiàn)匯編，長期被認(rèn)為是中國現(xiàn)存*早的史書。戰(zhàn)國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即上古之書。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》，主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發(fā)布的政令�！渡袝肺淖质止艎W，極其難讀。為此我們精心編制了《尚書全鑒（珍藏版）》一書，對全文作了通暢易曉的白話翻譯，以幫
《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上*部紀(jì)傳體通史，被列為"二十四史"之首，《史記全鑒（珍藏版）》在《史記》原典的基礎(chǔ)上，參考史學(xué)名家們的研究成果做了注釋和解讀，以便于讀者朋友們更好地學(xué)習(xí)和理解這一偉大的歷史著作。
《三國志》是一部記載了魏、蜀、吳三國歷史的紀(jì)傳體國別史，同時也是二十四史中評價*的前四史之一。全書共六十五卷，其中《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。作者陳壽以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度選取史料的精華，如實地向后人呈現(xiàn)了這一歷史時期的真實面目�！度龂救b（珍藏版）》對《三國志》中的各色人物作了生動的解析，并輔以大量精美插
全書僅用十余萬字，不到兩百五十頁的篇幅貫穿起5000年的中國通史，實為難得的中國史入門好書。全書共分為五編，述及內(nèi)容上至上古時期之神話傳說，下至清朝滅亡。全書內(nèi)容可分為兩大類：第二編至第四編重在敘事實，*編及第五編意在貫通。全書以表解的形式進(jìn)行簡明扼要的歸納梳理，極有條理，眉目清晰，易讀易記。非常適合快速了解中國歷史
《神話與民間文學(xué)——李福清漢學(xué)論集》是俄羅斯?jié)h學(xué)家李福清（Б.Л.Рифтин）關(guān)于神話與民間文學(xué)研究的重要論作。系統(tǒng)地闡釋了中國神話的體系構(gòu)成，歷史流變，海內(nèi)外中國古代神話研究狀況、發(fā)展進(jìn)程，20世紀(jì)60年代以來的中國神話新采錄，漢族和相鄰民族神話的共同特點，以及關(guān)于“較原始的神話”和“較先進(jìn)的古文明民族神話”的看法
《夏商周三代事略》以夏、商、周三代歷史為研究對象，“正編”著重記述三代重要歷史事件，“支撐材料”著重研究與三代歷法、紀(jì)年相關(guān)的問題�！断纳讨苋侣浴妨η笞龅绞窌r與史事結(jié)合，對三代歷史進(jìn)行完整而系統(tǒng)的把握。
本書根據(jù)對中國四川省雅安市寶興縣磽磧藏族鄉(xiāng)的田野調(diào)查資料，以家屋的名號房名的研究為切入點，討論了嘉絨藏族的社會結(jié)構(gòu)，是一篇關(guān)于嘉絨藏族社會結(jié)構(gòu)的民族志。作者希望以此展現(xiàn)作為一個不同文化中的社會，嘉絨藏族社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)何種特殊性。
《宋史研究論叢》是1990年由著名歷史學(xué)家漆俠先生創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)論文集刊，現(xiàn)為半年刊。該論叢秉持“大宋史”的觀念，主要刊發(fā)遼、宋、西夏、金、元諸斷代史的研究成果，注重學(xué)術(shù)研究的“新材料、新方法、新觀點”，既關(guān)注宋代史學(xué)新論的提出，又注重考古文獻(xiàn)的新信息，亦發(fā)表反映學(xué)術(shù)動態(tài)的綜述與評論類文
法國漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國農(nóng)村社會，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個案，與中國地方合作者共同努力，開展中國傳統(tǒng)地方社會文化調(diào)查。這場調(diào)查經(jīng)歷中國改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟(jì)的巨大變遷與全球化的外來沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對話的重要成果。四十年，一萬
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