中國現(xiàn)代小說甫一開始就被死亡陰影籠罩，充滿時間焦慮和生存焦慮。本書使用個案解讀、比較研究、外部研究、因果互證等多種文學(xué)理論研究和分析的經(jīng)典方法，以中國現(xiàn)代小說中的死亡敘事為切入點(diǎn)，研究現(xiàn)代作家的精神追求與小說的審美取向、現(xiàn)代作家生命意識的覺醒與思想啟蒙的困境，挖掘現(xiàn)代小說死亡書寫的精神內(nèi)涵、死亡敘事視角的轉(zhuǎn)換和不同話語

本書通過文獻(xiàn)梳理和田野調(diào)查，抽絲剝繭，探討不同歷史時期人們是如何講述白帝天王故事的，為何會如此講述，以及由此帶來的敘事演變。本書認(rèn)為，白帝天王故事源于宋代靖州楊氏的“北地天王”祖先記憶，后隨部分楊氏族人向今湘西地區(qū)的遷徙傳入當(dāng)?shù)�，�?jīng)元明清時期地方社會的進(jìn)一步開發(fā)而流傳開來，形成日益多元的故事版本。白帝天王敘事從“祖先記

《老殘游記》是清末文學(xué)家劉鶚的代表作。這篇小說以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對社會矛盾開掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官（清官中的酷吏）誤國，清官害民，獨(dú)具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時，小說在民族傳統(tǒng)文化精華提煉、生活哲學(xué)及藝術(shù)、女性審美和平等、人物心理及音樂景物描寫等多方面皆達(dá)到了極其高超的境界。

本書是母題、意象研究與文化學(xué)研究相結(jié)合的一次嘗試，擷取古今中外民間口頭文學(xué)和文人書面文學(xué)文本中的十七類馬意象為研究對象，在史詩、諺語、詩詞歌賦、筆記小說等文體間自由穿行，集中展現(xiàn)了馬母題意象文學(xué)的文字魅力和文學(xué)內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，本書試圖全面呈現(xiàn)馬母題意象中所蘊(yùn)含的北方游牧□□所獨(dú)有的審美心態(tài)、文化記憶和生命意識，進(jìn)而提

本書精選了中國科幻文學(xué)與文化史中具有重要理論意義和歷史價值的文獻(xiàn)，基本涵蓋了各個歷史時期的文學(xué)與文化思考。這些思考涉及文類的觀念、創(chuàng)作的流派、理論問題的爭論，以及具有典范意義的作家自述。本書對中國科幻創(chuàng)作理念的生成和發(fā)展、重要問題的思考和爭論脈絡(luò)、流派的誕生和延續(xù)等進(jìn)行了很好梳理。本書還邀請了正在高校中進(jìn)行教學(xué)的青年學(xué)

歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。歐陽修作為一代文宗，博學(xué)多才，詩、詞、文創(chuàng)作和學(xué)術(shù)著述都成就卓著，為當(dāng)時和后世所欽仰。他在文學(xué)創(chuàng)作上不但幾乎是全能的，而且?guī)缀跏侨珒?yōu)的，其詩、詞、古文、辭賦

王安石（1021—1086年），字介甫，號半山，封荊國公。北宋臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人），杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。王安石在文學(xué)上具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與

本書分為“名師口述史”“我與北師大”“校史風(fēng)華”和“文以載道”四章。在這些作品中，既有大師們追憶往昔、娓娓道來的人生故事，也有師生間傳道授業(yè)、教學(xué)相長的流金歲月；既有學(xué)子們踔厲奮發(fā)、朝氣蓬勃的生活點(diǎn)滴，也有老師們縱論教育教學(xué)的沉潛深思……這些由師大人連點(diǎn)成線、綿延譜就的歲月華章，熔鑄成北師大“治學(xué)修身樂為公”“育人興邦

本書輯錄了“BNU思享者”于2018年1月至2018年12月推送的60多篇文章，分屬于聆聽師道、院長訪談、書記面對面、師大青椒、說學(xué)逗唱、理論知乎六個欄目。主題涵蓋人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究、校園文化等多個方面，將師道師德濃縮其中。期待本書能夠作為新時代高校宣傳網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的代表成果，可以在日異月更的變遷中彰顯不

東方民間文學(xué)是東方文學(xué)的重要組成部分。絢麗多彩的東方民間文學(xué)和作家文學(xué)共同構(gòu)成了東方文學(xué)的整體，而且古老的東方文學(xué)的傳統(tǒng)特征主要見之于民間文學(xué)。東方各國有著取之不竭的民間文學(xué)遺產(chǎn)，而且世界史詩寶庫中的活形態(tài)史詩主要流傳在東方。因此，加強(qiáng)東方民間文學(xué)的研究無論對建構(gòu)完整的東方文學(xué)體系還是對世界民間文學(xué)的研究都具有重要的學(xué)