本書是羅二虎先生關(guān)于美術(shù)考古方面研究的論文集。論文主要集中在漢代美術(shù)方面，涉及畫像石墓、畫像磚墓、畫像崖墓、畫像石棺、畫像石闕、錢樹、早期佛像等。對于畫像墓的墓葬年代、類型、發(fā)展演變、墓葬制度、墓主身份，圖像的內(nèi)容、分類、主題、藝術(shù)風(fēng)格、雕刻技法、喪葬觀念與升仙信仰等都進(jìn)行了探討。此外，還涉及世界舊石器時代美術(shù)考古新發(fā)

《藤花亭鏡譜》為梁廷枏所著，撰成于清道光二十五年（1845），是中國最早的關(guān)于銅鏡研究的專門著錄之一，收錄銅鏡150余面，具有很高的文物學(xué)研究價(jià)值和銅鏡研究學(xué)術(shù)史意義。但是由于這本著錄長期以來缺乏善本流傳，以致沒有引起學(xué)術(shù)界足夠的重視，目前沒有一本專著，也沒有專門的文章對其進(jìn)行研究。本書以國家圖書館所藏徐乃昌、徐可行所

本書針對中國古代錢幣鑄造領(lǐng)域?qū)�業(yè)用詞混亂的現(xiàn)狀，結(jié)合古代文獻(xiàn)、文物和現(xiàn)代鑄造術(shù)語，對中國古代錢幣鑄造領(lǐng)域術(shù)語進(jìn)行了整理和規(guī)范。按照國家標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行了中英文術(shù)語對照和術(shù)語名詞解釋。同時收錄了作者在模印范豎式直澆鑄錢、疊鑄法鑄錢歷程，以錢范考證更始五銖、梁五銖，以及翻砂鑄錢起源等具體鑄錢領(lǐng)域的重點(diǎn)研究成果，既是鑄錢術(shù)語的具體

青銅鬲是青銅禮器的主要炊器之一，出土數(shù)量多，分布范圍廣，從商代早期開始出現(xiàn)，一直沿用至戰(zhàn)國中期，基本貫穿了整個青銅時代。本書是中國古代青銅器整理與研究系列叢書之一，以青銅鬲為主要研究對象，結(jié)合考古發(fā)掘資料，收錄歷代傳世器，運(yùn)用考古類型學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等手段，首先將出土器物和傳世器物做統(tǒng)計(jì)和整理，綜合研究器型、紋飾、銘文，對青

本書系統(tǒng)地介紹了舞鋼大杜莊新石器時代遺址發(fā)掘出土的遺跡與遺物，其中遺跡單位101個，包括灰坑71個、甕棺18個、窯址5座、房基5座、溝2條，以及豐富的陶、石、骨器等遺物。遺存年代相對集中，文化性質(zhì)比較單純，屬于王灣三期文化煤山類型。從早、晚兩段遺存的分布變化情況分析了聚落的發(fā)展演變過程。舞鋼大杜莊遺址較為單純的王灣三期

本書是國家社科基金一般項(xiàng)目，由陜西師范大學(xué)和西安市文物保護(hù)考古研究院共同合作的項(xiàng)目。 米家崖遺址是黃河中游一處重要的古文化遺址，遺址年代從早到晚基本上可劃分為兩大段時期，一是為半坡文化晚期遺存，二是為客省莊文化遺存。 本書系統(tǒng)地介紹了米家崖遺址及其出土陶器、骨器、石器、玉器及少量的玉器、牙器等，除了陶器之外，骨器的制作

本報(bào)告是重慶三峽庫區(qū)豐都麻柳嘴遺址的考古發(fā)掘?qū)ｎ}報(bào)告。2002年和2004年，河北省文物考古研究所(現(xiàn)河北省文物考古研究院)聯(lián)合豐都縣文物管理所進(jìn)行了發(fā)掘工作，共發(fā)現(xiàn)四個時期的遺存，其中商周和宋元未發(fā)現(xiàn)遺跡現(xiàn)象。通過對該遺址唐代和明清兩個不同歷史時期遺存的發(fā)掘與研究，共出土遺物100余件。分布面積大、遺物較豐富的麻柳嘴

中國考古已從落后而居世界前列；同時，西方常有學(xué)者懷疑中國宗教的存在，其實(shí)宗教美術(shù)考古資源非常豐富。該成果體量大，可以全面反映考古成果，從而為宗教、美術(shù)，以及交叉學(xué)科研究提供理論張力和空間。 該成果有考古報(bào)告、研究文獻(xiàn)（含學(xué)術(shù)關(guān)注度表）和遺存年表三大塊，在完整性上很突出：首先，有著完整的信息資源。努力窮盡所有考古報(bào)告信息

大園子墓地位于云南省師宗縣漾月街道新村社區(qū)，是滇東高原上一處規(guī)模較大的青銅文化遺存。作為中國社會科學(xué)院考古研究所哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程項(xiàng)目“秦漢時期西南夷地區(qū)考古發(fā)掘與研究”的具體實(shí)施內(nèi)容之一，對大園子墓地的發(fā)掘取得重要收獲，清理西南夷墓葬400余座，出土銅器、玉石器、陶器等各類隨葬品600余件（組）。此項(xiàng)發(fā)掘及其成果，

本文對海岱地區(qū)從大汶口文化中晚期到春秋時期的社會發(fā)展進(jìn)程做了長時段梳理。從這種長程的梳理中可以發(fā)現(xiàn)海岱地區(qū)的發(fā)展可以明顯分為兩個階段，岳石文化二期之前即中原地區(qū)的二里頭文化四期之前，海岱地區(qū)基本保持獨(dú)立自主的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而之后海岱地區(qū)的文明化進(jìn)程被逐步改變到中原為主的文明化進(jìn)程的軌道。海岱地區(qū)最早成為華夏的一部分。本書的