隨著交通的日益便利，世界各地的文化交流也越發(fā)頻繁，“身體與心靈必須有一個(gè)在路上”的觀點(diǎn)逐漸深入人心�！赌愕穆眯�，必須有點(diǎn)味道》記錄了作者在中國、日本、新加坡、馬來西亞、西班牙、突尼斯、意大利、法國、泰國、阿拉伯聯(lián)合酋長國等國家以及中國臺(tái)灣地區(qū)的旅行故事，并用優(yōu)美的文字與溫暖的圖片將各地的傳統(tǒng)美食、自然景觀、人文、歷史、

本書從基礎(chǔ)篇、技能篇、應(yīng)用篇到賞析篇，其完整的教學(xué)脈絡(luò)能充分培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性。n 基礎(chǔ)篇中對(duì)服裝色彩與服裝圖案進(jìn)行了簡單的概述；技能篇中通過對(duì)色彩與圖案知識(shí)的認(rèn)知而進(jìn)行相關(guān)技能的訓(xùn)練，從而掌握的服裝設(shè)計(jì)的搭配能力以及造型能力；應(yīng)用篇中對(duì)于休閑裝、職業(yè)裝、禮服以及童裝的款式特征、配色特點(diǎn)、圖案設(shè)計(jì)、工

也許，這是“史上最漫長的婚禮”。小姬和三獸，用一年半的時(shí)間，走遍中國五十六個(gè)民族世居地，歷盡千辛萬苦，尋找當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民族服裝。他們的執(zhí)著與堅(jiān)持，一路上感動(dòng)了無數(shù)人，也得到了無數(shù)人的幫助。每到一處，他們穿上當(dāng)?shù)氐拿褡宸�裝，認(rèn)真地拍一張照。本書記錄了這場(chǎng)持續(xù)了一年半、跨越整個(gè)中國的特別的婚禮，這是兩個(gè)人的追夢(mèng)，也是五十六個(gè)

本書是一本教你如何運(yùn)用總裁領(lǐng)導(dǎo)力法則取得成功的實(shí)踐指南。首先從分析領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)力、總裁領(lǐng)導(dǎo)力的義及其本質(zhì)入手，進(jìn)一步解剖總裁領(lǐng)導(dǎo)力的作用、要素、層次及應(yīng)具備的能力，由此開啟激活總裁領(lǐng)導(dǎo)力潛能之旅；然后逐一深入討論了激活總裁領(lǐng)導(dǎo)力潛能的各個(gè)層面的問題。通過如何激活領(lǐng)導(dǎo)潛能、心智模式、認(rèn)知源泉、成功界面、葵花寶典、禁止鍵盤、

張岱的《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》，許多論者一致評(píng)價(jià)其篇篇精美，是張岱散文的代表作，甚至奠定了他在明清散文作家群中的特殊地位�！短这謮�(mèng)憶》是張岱在“國破家亡”，“披發(fā)入山”之后寫的自敘體散文；《西湖夢(mèng)尋》在體例和內(nèi)容上有一定的特殊性，寫的是作者記憶中的西湖各處風(fēng)景名勝。

本書對(duì)《搜神記》原典加以注釋，配以譯文，全書共二十卷，收錄《神農(nóng)鞭百草》《雨師赤松子》《彭祖仙室》《崔文字學(xué)仙》《琴高取龍子》等文章。

辛棄疾是南宋詞人，豪放詞的代表人物之一，被譽(yù)為“詞中之龍”，與蘇軾并稱“蘇辛”。其詞以豪放雄邁著稱，有詞集《稼軒長短句》。本書精選了詞人富有代表性的作品，對(duì)詞中生疏的語詞做了簡潔的注釋并附有譯文，能夠帶領(lǐng)大家輕而易舉地進(jìn)入辛詞的世界，領(lǐng)略辛詞的藝術(shù)魅力。

本書在結(jié)構(gòu)上分為上下兩編。上編是關(guān)于《詩品》與司空?qǐng)D詩學(xué)思想的研究部分，包括作者的生平和時(shí)代、《詩品》成本與結(jié)構(gòu)、體現(xiàn)在《詩品》和其他論詩書信中的詩學(xué)思想，以及司空?qǐng)D用以評(píng)價(jià)唐代詩人的文學(xué)史思路和意境論尺度，很后是關(guān)于《詩品》的翻譯傳播和司空?qǐng)D的影響問題等研究。下編是文獻(xiàn)部分，其主體是《詩品》全文的注釋，以及作為背景資

《情在人間》是作者在從教和后來下海初期時(shí)的作品，有的發(fā)表過，有的沒發(fā)表過。一是對(duì)作者自幼愛好的一個(gè)交待，二是一次試水，以為今后引路�！肚樵谌碎g》通透著一個(gè)情字，無論詩歌、雜文、小說、劇本、都是人情的表露。師生情、同志情、戰(zhàn)友情、父子情、戀人情、夫妻情、兄弟情、愛國情、愛黨情……喜怒哀樂皆為人情，人世充滿人情。

在這個(gè)復(fù)雜多變的文化生態(tài)環(huán)境中，學(xué)人散文在回歸民國的散文書寫中打撈文化精英的記憶，在回歸書齋的散文書寫中躲避著文化的浮躁與喧囂，在回歸講堂中尋找到自己發(fā)聲的舞臺(tái)，在回歸鄉(xiāng)野中繼續(xù)著文化的的捍衛(wèi)與拯救。學(xué)人散文書寫的變化標(biāo)志著當(dāng)代學(xué)人對(duì)自身角色的重新審視與定位�！毒�神的喘息：當(dāng)代文化生態(tài)中的學(xué)人散文研究/學(xué)者文庫》以文化