淝水之戰(zhàn)后，統(tǒng)一的北方再次陷入到分裂之中。羌人姚萇于384年建立后秦政權(quán)，自稱大將軍、大單于、萬年秦王。后其子姚興、孫姚泓相繼繼位。417年，東晉權(quán)臣劉裕北伐后秦，姚泓多次戰(zhàn)敗后被迫投降，后秦國遂滅亡。本書以后秦國的興亡過程為基本線索，對后秦國的王室來源、統(tǒng)治集團(tuán)變遷等內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的考證和闡述。同時(shí)，對于后秦國的政治制

他是中國歷史上首位由平民登基的草根皇帝，也是我國歷史上首位發(fā)明招降納叛和統(tǒng)一戰(zhàn)線軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的皇帝。他還是中國首位創(chuàng)作楚聲短歌的皇帝，更是被人稱作流氓無賴的皇帝，他就是漢高祖劉邦，他的成功是必然的還是偶然的?他奪取天下有什么技巧?本傳記能解決這些疑問。傳記采取詼諧幽默的語言，以漢高祖劉邦的一生為時(shí)間軸，將劉邦從混跡鄉(xiāng)里

燕趙印象：基于《韓國文集叢刊》的考察

本書以人地關(guān)系地域系統(tǒng)為理論基礎(chǔ)，將中國置于世界系統(tǒng)以及全球化、全球變化過程之中，詳細(xì)分析了中國自然地理系統(tǒng)、中國人文-經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、中國人地關(guān)系地域系統(tǒng)的特征及空間規(guī)律，注重理論與應(yīng)用、傳統(tǒng)與前沿、知識與技能緊密結(jié)合，是學(xué)習(xí)中國地理知識的一把“鑰匙”。

本書為1987-2016年14次對寶豐清涼寺汝官窯窯址考古發(fā)掘的成果展示，包括汝官窯的各類器物、器型，共分為“汝瓷之源”“青瓷典范”“汝窯遺緒”三個(gè)部分，以時(shí)間為脈絡(luò)，詳細(xì)梳理了從晚唐五代至宋金時(shí)期的代表性瓷器和窯具，圖文并茂，展現(xiàn)了清涼寺汝官窯的獨(dú)特魅力。本書以圖引文，以文釋圖，分別從釉色、造型、工藝等角度，展示了汝

以文書御天下是中國古代國家官僚制度中的顯著特征，而不同時(shí)期信息溝通與處理機(jī)制的差異，也彰顯出各自不同的時(shí)代性格和權(quán)力運(yùn)作方式。宋代的文書行政以多元的信息溝通和發(fā)達(dá)的文書制度為依托，其所能達(dá)到的深度也是遠(yuǎn)邁前代。本書梳理了宋代多渠道并存且相互競爭的信息溝通機(jī)制，并從御批、省札、批狀等君相日常行政文書和針對決策行為的封駁制

亞歷山大大帝去世時(shí)年僅32歲，當(dāng)時(shí)他的帝國疆域從西方的亞得里亞海一直延伸到今天東方的印度。在一個(gè)不同尋常的妥協(xié)下，他的兩個(gè)繼承人——有智力障礙的同父異母的哥哥腓力三世和他的遺腹子亞歷山大四世共同攝政。但亞歷山大的六位馬其頓將軍，受他們內(nèi)心對權(quán)力欲望的驅(qū)使以及亞在歷山大把王國“給最強(qiáng)的人”的傳說的刺激下，開始爭奪霸權(quán)。亞

《紅色文化蘊(yùn)青州》是部記錄地方紅色文化的文獻(xiàn)整理圖書。書中選編、收錄了革命戰(zhàn)爭年代發(fā)生在山東青州的感人故事,特別是收集整理的青州烈士事跡解說詞部分,具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值，是廣大黨員干部開展黨史學(xué)習(xí)教育的重要參考資料。書中展現(xiàn)出一代又一代中國共產(chǎn)黨人矢志不渝的理想信念以及敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識、勇往直前不怕犧牲的精神

丹尼斯·塞諾（1916~2011）是20世紀(jì)后半期歐美內(nèi)亞語言與歷史研究的泰斗級學(xué)者，其影響至今不衰，依然是同一領(lǐng)域數(shù)輩學(xué)者趕超的對象。本書在塞諾自己推薦的以英文撰寫的內(nèi)亞史論文中選出20篇予以漢譯，可以稍稍反映他在內(nèi)亞史領(lǐng)域研究的廣度與深度。書后還附有塞諾自己編訂的論著目錄。

本書還原了20世紀(jì)30年代和80年代北京家庭的嬰兒誕養(yǎng)風(fēng)貌，結(jié)合2016年至2019年作者在這一區(qū)域內(nèi)的田野考察，從育兒母職、家計(jì)過程、哺育倫理三個(gè)層面，闡釋了不同社會轉(zhuǎn)型期中家庭切身體驗(yàn)的禮俗之變。本書認(rèn)為，中國家庭嬰兒誕生與養(yǎng)育過程發(fā)生轉(zhuǎn)變的背后是彼此交鋒中禁欲主義與快樂主義道德機(jī)制。通過跨時(shí)段的歷史研究能夠發(fā)現(xiàn)，