以史與思的交融為進(jìn)路，《具體的形上學(xué)》既基于中國(guó)哲學(xué)的歷史發(fā)展，又以世界哲學(xué)背景下的多重哲學(xué)智慧為理論之源，其內(nèi)在的旨趣在于從本體論、道德哲學(xué)、意義理論、實(shí)踐智慧等層面闡釋人與人的世界。與抽象形態(tài)的形而上學(xué)或“后形而上學(xué)”的視域不同，“具體的形上學(xué)”以存在問題的本源性、道德的形上向度、成己與成物和意義生成的歷史過程、人

本書是邏輯考試輔導(dǎo)專家、名師楊武金教授，編寫的一本供經(jīng)濟(jì)類聯(lián)考綜合能力邏輯考試考生復(fù)習(xí)的教材，目的是為考生獲取高分。經(jīng)濟(jì)類聯(lián)考邏輯試題內(nèi)容從根本上可以分為三部分：形式推理、非形式推理和論證分析。本書主要解析經(jīng)濟(jì)類聯(lián)考?xì)v年真題，給出解題技巧和方法。相信名師的解答，能幫忙考生少走彎路，快速掌握解題方法。

《理想國(guó)》一書是古希臘哲學(xué)家柏拉圖重要的哲學(xué)作品，是古希臘哲學(xué)的巔峰之作，在思想史上具有十分重要的地位�！独硐雵�(guó)》涉及柏拉圖思想體系的諸多方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，宗旨是探討理想國(guó)家的問題。全書以對(duì)話的形式展開，柏拉圖借蘇格拉底之口，通過其與他人的對(duì)話，設(shè)計(jì)了一個(gè)真善美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的

人們樂于接受別人接受的觀點(diǎn)，而不是停下來思考是否有理由支持該觀點(diǎn)。所謂批判性思維，就是對(duì)世俗的標(biāo)準(zhǔn)思維進(jìn)行改善，合理的、反思性的思維。批判性思維理論上說起來很復(fù)雜，但執(zhí)行起來其實(shí)并不困難，只需要人們關(guān)注自己的思維過程，不斷對(duì)其進(jìn)行反省和調(diào)整。本書帶領(lǐng)讀者從成長(zhǎng)、情緒、交際、生活、職場(chǎng)、管理、銷售和談判等多個(gè)方面認(rèn)識(shí)批判

生活中，所謂的一帆風(fēng)順都只是我們美好的愿望，我們都不得不面對(duì)各種各樣的苦難、折磨，然而，真正的成長(zhǎng)就是殘酷的，只有經(jīng)歷昨天的洗禮，才有今天欣慰的笑容。本書以心態(tài)調(diào)整為主線，帶領(lǐng)生活中正在遭遇生活折磨的人們領(lǐng)悟幸福的真諦，進(jìn)而獲得心平氣和、從容不迫的心態(tài)，改善命運(yùn)、遠(yuǎn)離厄運(yùn)、得到福氣。

人是具有群體和社會(huì)屬性的，所以避免不了要與形形色色的人打交道，但很多時(shí)候我們耗費(fèi)了很多心神卻是進(jìn)行了根本無用的社交，所以請(qǐng)盡快停止你的無效社交吧。本書另辟蹊徑，告訴我們什么是真正有用的社交，用簡(jiǎn)單易懂的案例引發(fā)年輕讀者的共鳴，告訴我們要拒絕一些人，離開一些人，要注重內(nèi)心世界的豐盈和提升自我，從而讓社交變得更有效率、更有

NBIC會(huì)聚技術(shù)是主導(dǎo)21世紀(jì)技術(shù)革命的新興技術(shù)群，將在世界范圍內(nèi)掀起一場(chǎng)波瀾壯闊的技術(shù)革命，產(chǎn)生比以往任何一次技術(shù)革命都更為廣泛、深遠(yuǎn)的影響，由此必將引發(fā)極其嚴(yán)峻的社會(huì)道德難題。本書著重分析NBIC會(huì)聚技術(shù)的基本特征，對(duì)NBIC會(huì)聚技術(shù)引發(fā)的倫理問題、法律問題、認(rèn)識(shí)論問題、主體性問題等進(jìn)行系統(tǒng)、深入的梳理，并在此基礎(chǔ)

隨著生活環(huán)境的不斷變化，女人也在不斷地轉(zhuǎn)換著自己的角色。不管是什么角色，女人都希望能展現(xiàn)出不一樣的魅力。毋庸置疑，有魅力的女人永遠(yuǎn)都是一道亮麗的風(fēng)景，魅力是女人討人喜歡的資本，內(nèi)外兼修的女人才會(huì)贏得幸福。本書運(yùn)用柔和的筆觸、生動(dòng)的表達(dá)方式，通過對(duì)女性修養(yǎng)、品位、氣質(zhì)、神態(tài)、舉止等的剖析，展示女性內(nèi)在的魅力；并通過對(duì)女性

本書分為三部分，第一部分是訪談錄：與大師面對(duì)面，收入了蘇珊·哈克、馮賴特等世界著名哲學(xué)家的訪談錄8篇。第二部分是交往實(shí)錄：體會(huì)與感悟，是作者陳波所記述的他與西方分析哲學(xué)家的交往和他對(duì)他們思想的理解，共10篇。第三部分是國(guó)際研討會(huì)紀(jì)實(shí)，收入了8篇國(guó)際研討會(huì)紀(jì)實(shí)。

以史與思的交融為進(jìn)路，“具體形上學(xué)”既基于中國(guó)哲學(xué)的歷史發(fā)展，又以世界哲學(xué)背景下的多重哲學(xué)智慧為理論之源，其內(nèi)在的旨趣在于從本體論、道德哲學(xué)、意義理論、實(shí)踐智慧等層面闡釋人與人的世界。與抽象形態(tài)的形而上學(xué)或“后形而上學(xué)”的視域不同，“具體形上學(xué)”以存在問題的本源性、道德的形上向度、成己與成物和意義生成的歷史過程、人類行