現(xiàn)代研究表明，情緒與人的健康密切相關(guān)，生氣、抑郁、焦慮等情緒可能引發(fā)很多器質(zhì)性疾病，給人的健康帶來威脅�！镀�氣好了病痛少》一書講述了情緒與健康和疾病的關(guān)系、中醫(yī)情志療法、按摩改善情緒問題、心理學(xué)與情緒等內(nèi)容，結(jié)合大量案例，并針對(duì)常見的情緒問題提出飲食、運(yùn)動(dòng)、按摩、藥膳等解決方法，內(nèi)容通俗實(shí)用，適用于廣大養(yǎng)生愛好者學(xué)習(xí)使

6歲是孩子感覺統(tǒng)合的主要發(fā)展時(shí)期，一旦出現(xiàn)問題，孩子就會(huì)注意力不集中、笨手笨腳，動(dòng)作不協(xié)調(diào)，影響學(xué)習(xí)能力。每個(gè)父母都要重視孩子的感覺統(tǒng)合能力的發(fā)展。本書集專業(yè)和普及于一體，用通俗的語言講清專業(yè)的知識(shí)，向家長(zhǎng)介紹了感覺統(tǒng)合的含義以及相關(guān)知識(shí)，內(nèi)容具有實(shí)用性和可操作性，希望對(duì)廣大家長(zhǎng)和孩子有所幫助。

每個(gè)年輕人，都對(duì)未來充滿憧憬，都懷揣夢(mèng)想，然而，世界上沒有一件有價(jià)值的東西可以不通過辛勤勞動(dòng)而獲得。不吝惜自己汗水的人，必將有豐厚的收獲，每個(gè)年輕人都要趁著年輕，做出努力，才會(huì)心想事成。本書是一本心靈成長(zhǎng)指導(dǎo)用書，通過大量通俗易懂、意味深長(zhǎng)且富有哲理的事例，告誡那些正在人生路上默默奮斗卻內(nèi)心迷茫的的年輕人，拼搏才是獲得

本書是邏輯考試輔導(dǎo)專家、名師楊武金教授，編寫的一本供管理類聯(lián)考綜合能力邏輯考試考生復(fù)習(xí)的教材，目的是為考生獲取高分。管理類聯(lián)考邏輯試題內(nèi)容從根本上可以分為三部分：形式推理、非形式推理和論證分析。本書包含這三方面的內(nèi)容，專門講解這三方面的考試要點(diǎn)、內(nèi)容、題型等，進(jìn)行了題型歸納和專題講解，配有階梯化訓(xùn)練題和解析。

本書是一本關(guān)于決策、解決問題的書，以生活、企業(yè)案例和客觀常識(shí)領(lǐng)域?yàn)榍腥朦c(diǎn)，以清晰易懂的方式展示出來。書中并未談?wù)撋願(yuàn)W抽象的大道理，而是以最簡(jiǎn)單的方式告訴讀者，如何訓(xùn)練自己的思維能力，如何有步驟、有框架應(yīng)用于最正確的解決問題、做出決策。無論你是在校學(xué)生、初入職場(chǎng)的新人、為公司制定戰(zhàn)略方案，或者為某些艱難的課題而發(fā)愁，本書

《比較視閾下儒家思想的現(xiàn)代困境及其轉(zhuǎn)型問題研究/光明社科文庫(kù)》是研究儒學(xué)現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)專著。該書集中圍繞人性問題、孝悌問題、認(rèn)知問題、生死問題，闡釋了儒家思想的現(xiàn)代困境源自遭遇西方而產(chǎn)生的合法性危機(jī)，說明對(duì)西方之學(xué)習(xí)不在其結(jié)果而在于其方法和理性傳統(tǒng)，論證了對(duì)傳統(tǒng)之發(fā)掘表現(xiàn)為普世價(jià)值的理性建構(gòu)與對(duì)現(xiàn)代人類危機(jī)的回應(yīng)，包含價(jià)

本書依托案例系統(tǒng)地介紹了幼兒行為觀察與指導(dǎo)的基礎(chǔ)知識(shí)與技能，側(cè)重幼兒行為觀察與指導(dǎo)在日常保教各方面的實(shí)際應(yīng)用。全書共9章，第1~3章主要側(cè)重于幼兒行為觀察與指導(dǎo)的基礎(chǔ)理論知識(shí)的介紹；第4~9章主要是實(shí)踐部分，主要內(nèi)容包括幼兒日常生活行為觀察分析與指導(dǎo)、幼兒情緒表現(xiàn)的觀察分析與指導(dǎo)、幼兒認(rèn)知發(fā)展的觀察分析與指導(dǎo)、幼兒游戲

《莊子》是哲學(xué)和文學(xué)的高妙結(jié)合，《莊子》以其深邃的思想哲理與超絕的藝術(shù)魅力對(duì)中國(guó)文化建構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。隨著中國(guó)文化的世界傳播，《莊子》也在海外流傳開來，但西方學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)是莊子的哲學(xué)思想，《莊子》作為文學(xué)文本在異質(zhì)文化中獲得了怎樣的闡釋和表達(dá)值得關(guān)注。本課題從當(dāng)代西方莊學(xué)研究中，提取文學(xué)相關(guān)部分，梳理《莊子》作為文

本書以古代民間信仰為主要研究對(duì)象，嘗試對(duì)以唐宋時(shí)期為截面的古代民間信仰進(jìn)行復(fù)原，爬梳資料，考證剖析，期望能夠澄清當(dāng)時(shí)流行的若干重要觀念。對(duì)傳統(tǒng)的神觀念、鬼觀念以及佛教的民間信仰化進(jìn)行了重點(diǎn)考察，期望能夠深化我們對(duì)古代民間信仰的全面認(rèn)識(shí)。

“精神科學(xué)”以歷史及其傳承物為研究對(duì)象，是源自生活世界的各種與人有關(guān)的科學(xué)的統(tǒng)稱，與源自科學(xué)世界的自然科學(xué)相對(duì)。在伽達(dá)默爾看來，精神科學(xué)并不需要遵循自然科學(xué)的范式，即以確定性、普遍性、必然性來表明自己的科學(xué)性，因?yàn)榫�神科學(xué)追求的并不是科學(xué)成果的突破和進(jìn)步，而是人類生存方式的深入解讀，這就使得精神科學(xué)從本質(zhì)上而言是實(shí)踐科