在中日啟蒙思想這一主題下，本書(shū)以歷史的縱向變化和時(shí)代的橫向關(guān)聯(lián)為坐標(biāo)，以嚴(yán)復(fù)與福澤諭吉這兩位中日近代具有代表性的啟蒙思想家為中心，分列時(shí)代篇、文化篇、思想篇和實(shí)踐篇，從不同的方面和維度，系統(tǒng)地對(duì)中日近代啟蒙思想進(jìn)行了透視和比較，呈現(xiàn)了兩位啟蒙思想家的復(fù)雜圖像、相通性和獨(dú)自性，作者在不少問(wèn)題上都提出了自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，是

本書(shū)前兩章告訴讀者為什么要打造個(gè)人品牌，以及變現(xiàn)的方式，因?yàn)橹挥辛私饬藶槭裁醇叭绾钨嶅X，才有打造個(gè)人品牌的動(dòng)力。第三章到第六章是打造個(gè)人品牌的四大步驟，是本書(shū)的核心內(nèi)容，也是打造個(gè)人品牌缺一不可的完整體系。只有做到這四步，才是完整的體系，如果僅僅做一個(gè)標(biāo)簽就去傳播，很可能會(huì)誤入歧途。第七章和第八章是個(gè)人品牌傳播與變現(xiàn)最

本教材是《創(chuàng)新方法與創(chuàng)新思維》的配套教材，是TRIZ理論的實(shí)際應(yīng)用案例集。所選的16個(gè)案例來(lái)源于實(shí)際的技術(shù)改造和革新項(xiàng)目，案例內(nèi)容涉及機(jī)械、電氣、能源、電力、化工、冶金等領(lǐng)域。每個(gè)案例按照“問(wèn)題引入”“問(wèn)題分析”“知識(shí)鏈接”“問(wèn)題解決”來(lái)描述。本教材適合作為高職高專機(jī)電一體化、電氣自動(dòng)化、機(jī)械制造與設(shè)計(jì)、電廠熱能動(dòng)力裝

《東亞佛學(xué)評(píng)論（第五輯）》收錄九篇論文，均來(lái)自中央民族大學(xué)東亞佛教研究中心策劃舉辦的東亞佛學(xué)系列會(huì)議，、研究主題聚焦東亞佛教華嚴(yán)宗中義湘和澄觀的佛學(xué)思想。義湘研究諸篇論文的主題涉及義湘的無(wú)我報(bào)心思想與戒律觀，義湘及其后學(xué)的一乘思想，華嚴(yán)宗僧人對(duì)義湘《華嚴(yán)一乘法界圖》題名的解釋，以及東亞佛教史上義湘敘事的演變及意義。華嚴(yán)

本輯收集論文21篇，依本書(shū)體例分為七個(gè)方面：儒藏講壇、專人專書(shū)、�？北嬲�、儒學(xué)新論、國(guó)際儒學(xué)、文史論叢、書(shū)評(píng)。在具體內(nèi)容上，有闡述日本學(xué)者在“萬(wàn)世一系”的天皇體制下和日本的風(fēng)土空間中吸收與轉(zhuǎn)化中國(guó)儒學(xué)的復(fù)雜心態(tài)，特別是日本陽(yáng)明學(xué)者對(duì)陽(yáng)明學(xué)的受容與轉(zhuǎn)化、日本孟子學(xué)與中國(guó)孟子學(xué)之間的增減與對(duì)立關(guān)系；有多位作者考鏡源流，重在

本書(shū)比較整全地呈現(xiàn)出船山體用思想結(jié)構(gòu)及其相較于道學(xué)傳統(tǒng)的差異性。船山體用之基本義是氣作為宇宙全體的變合流行，其無(wú)方所無(wú)定體，無(wú)法被抽象為不變本體，人只能在聚散變化之用中見(jiàn)體。此義在性論層面即性日生日成，性體不是初生之際受命于天的某種不變本體，而是來(lái)自天之生生之德。繼善成性，以后天之習(xí)使其不斷充實(shí)生成，接近精純整全之天德

心理內(nèi)容是我們揭開(kāi)自身心靈之謎的關(guān)鍵所在，也是我們探索心靈世界的新維度。在心靈哲學(xué)視域下，心理內(nèi)容是主體的心靈指向?qū)ο蟮姆绞剑�也是�?duì)象如何被把握、被表征、被呈現(xiàn)的方式，它體現(xiàn)心靈指涉對(duì)象的特有能力。當(dāng)代心理內(nèi)容研究，作為當(dāng)代心靈哲學(xué)中的基礎(chǔ)研究核心之一，是傳統(tǒng)意向性研究的繼續(xù)與深化�！缎睦韮�(nèi)容：探索心靈世界的新維度》在

心理虐待也被稱作“隱性虐待”，因?yàn)閭�痕、殘缺和坑洞都隱藏在受害者的內(nèi)心，并且操縱著他們的生活。施虐者的虐待行為偽裝得如此之好，以至于受害者因此而受到的危害常常被忽視。更重要的是，遭受過(guò)心理虐待的人很難清楚地描述自己受到的傷害，治愈和康復(fù)也就無(wú)從談起。在香農(nóng)·托馬斯的研究和咨詢實(shí)踐中，她曾專門與心理虐待的受

牛津面孔認(rèn)知手冊(cè)

《知識(shí)表征的哲學(xué)研究：從個(gè)體認(rèn)知到社會(huì)呈現(xiàn)》的核心內(nèi)容是論述“知識(shí)表征問(wèn)題及其發(fā)展趨勢(shì)”這一認(rèn)知哲學(xué)中的重要問(wèn)題。主要分為五章：第一章，弄清知識(shí)表征的思想淵源及發(fā)展脈絡(luò)；第二章，從認(rèn)知視角剖析知識(shí)表征的概念、分類及方式等問(wèn)題；第三章，對(duì)個(gè)體知識(shí)表征的本體論、認(rèn)識(shí)論及方法論進(jìn)行探討，得知個(gè)體知識(shí)表征的局限性逐漸暴露并受到