當(dāng)歐洲在中世紀(jì)黑暗時(shí)代掙扎的時(shí)候，用吃豬糞來(lái)治療胸膜炎成為一時(shí)的風(fēng)尚。雖然大都會(huì)巴格達(dá)和理性之都伊斯法罕成為當(dāng)時(shí)的世界醫(yī)學(xué)中心，但是整個(gè)歐洲都在中世紀(jì)的黑暗時(shí)代徘徊掙扎，以致得了胸膜炎用吃豬糞的方法來(lái)治竟然都會(huì)成為一種通行的做法。反觀印度和中國(guó)，倒是古往今來(lái)都有著復(fù)雜完整的醫(yī)學(xué)體系。

　　有力證據(jù)表明，在意大利文藝復(fù)興之前，解剖都是個(gè)相當(dāng)禁忌的領(lǐng)域。在意大利，解剖學(xué)家第一次進(jìn)行了系統(tǒng)的解剖，并用自己的名字來(lái)命名他們的發(fā)現(xiàn)，如法羅皮奧氏管（輸卵管）和歐斯塔奇管（耳咽管道）。在第二世紀(jì)時(shí)的亞歷山大市，古羅馬醫(yī)學(xué)家蓋倫基于動(dòng)物解剖產(chǎn)生的錯(cuò)誤論述和一些盲目的猜測(cè)一直統(tǒng)治著西方解剖學(xué)思想，直到維薩里1543年根據(jù)足夠多的已執(zhí)行死刑犯的解剖，首次出版了一部定義身體構(gòu)造的圖譜，情況才得以改觀。

　　從那以后，人類的尸體解剖行為（“了解自己”）將自身分解成為無(wú)數(shù)碎片，這些碎片組成了生物機(jī)器。大多數(shù)解剖對(duì)象是已死亡的人體或垂死的毛茸茸的哺乳動(dòng)物，這和活體解剖絕不可同日而語(yǔ)，還有天壤之別。

　　在人的活體組織當(dāng)中，不用解剖也能清楚看見(jiàn)的是虹膜，而且不會(huì)像在鏡子里看到的影像那樣左右顛倒。即便是同一個(gè)大腦之中，任何兩片虹膜也是不完全一樣的。虹膜學(xué)家能夠看到你的全身映射在虹膜上面。虹膜主要是由小小的不透明肌肉組織來(lái)保護(hù)眼睛后面對(duì)光線敏感的視網(wǎng)膜不受到陽(yáng)光暴曬。外部的放射狀肌肉組織使瞳孔在黑暗中擴(kuò)大，在明亮處縮小，以保持內(nèi)部平衡，提高視野深度。透明的水樣體液從虹膜后面卷須中的血液中濾出，在眼底自由流淌，即便是人在快速運(yùn)動(dòng)時(shí)也是這樣。

　　全部古代體系的基本前提就是：我們都是一個(gè)更大的活體的組成部分，也因此被這個(gè)活體的力量所塑造。這個(gè)更大的活體就是宇宙。

　　在中文里，統(tǒng)一體被分為相互對(duì)立的陰陽(yáng)兩極，組成以氣為中心的漩渦。所謂氣，就是指運(yùn)行于世間萬(wàn)事萬(wàn)物體內(nèi)的能量。

　　人體內(nèi)部氣的流動(dòng)，最初是觀察者們根據(jù)屠宰時(shí)看到的動(dòng)物內(nèi)部結(jié)構(gòu)再加上自己的想象來(lái)繪制的。他們想象出人體內(nèi)部氣血運(yùn)行的通路，稱之為經(jīng)絡(luò)，將經(jīng)脈繪制在十二臟腑圖上，由一個(gè)無(wú)形的中心點(diǎn)連接。經(jīng)絡(luò)引導(dǎo)著各身體組織的氣在人的內(nèi)臟內(nèi)部循行，營(yíng)運(yùn)全身，從四肢散出。生存就是一種接受、傳輸和散發(fā)氣血能量的能力。形式多樣，數(shù)不勝數(shù)，而最終總是在歸回宇宙。

　　經(jīng)絡(luò)中的361個(gè)腧穴都經(jīng)常被作為進(jìn)入點(diǎn)，有屬于自己的氣，反映了它對(duì)應(yīng)器官的某個(gè)方面，并受到五行的相互影響。

　　印度醫(yī)學(xué)認(rèn)為兩條中間經(jīng)絡(luò)形成了一個(gè)雙漩渦，沿脊柱蜿蜒而上，形成能量的通道。這是一個(gè)能量（氣）增加的過(guò)程，而濕婆和帕娃蒂則分別代表陰和陽(yáng)。經(jīng)絡(luò)蜿蜒交叉之處，七條中心線漩渦就在此處形成輪穴，而漩渦之氣則呈雙向旋轉(zhuǎn)，依照當(dāng)時(shí)的身體實(shí)況，沿彩色輸送通道運(yùn)行。

　　這些連續(xù)不斷的經(jīng)絡(luò)體系不僅將你的內(nèi)部狀態(tài)在皮膚上表現(xiàn)出來(lái)，而且引導(dǎo)人因外界影響進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，比如飲食、習(xí)慣和居所等。因此，天人合一的程度決定了人體機(jī)能活力的水平。

　　迷惑不解的研究人員將能量，或者說(shuō)氣，解釋為電流；中樞神經(jīng)關(guān)閉的效應(yīng)可以解釋針灸起到麻醉作用的原理。

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