依賴與掌握構(gòu)成人生存與發(fā)展的一對基本矛盾。人為什么必須依賴外部世界,為什么依賴外部世界必須掌握外部世界,人掌握外部世界何以必要、何以可能、實質(zhì)何在?為什么說需要的社會歷史文化性決定了人性的豐富性和掌握方式的多樣性?實踐和實踐—精神方式及科學(xué)、藝術(shù)、宗教方式的人學(xué)價值與局限是什么?為什么人類只有通過分工掌握才能實現(xiàn)對外部世界的總體掌握?為什么在掌握外部世界的動態(tài)過程中必須合理有效地進行自我掌握?如何對需要動力系統(tǒng)、價值范導(dǎo)系統(tǒng)、能力系統(tǒng)和實踐活動目標及過程進行自我掌握?在環(huán)境生態(tài)等全球性問題突顯的當今社會如何重構(gòu)人與外部世界合理關(guān)系的價值原則?這些就是本書力圖作出思考和嘗試回答的問題。
李火林,浙江臺州人,1961年11月生。1983年、1991年、1995年先后畢業(yè)于杭州大學(xué)哲學(xué)系、中共中央黨校理論部、中國人民大學(xué)哲學(xué)系,獲哲學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位,2005年晉升為研究員,F(xiàn)為中共浙江省委副秘書長、政策研究室主任。哲學(xué)論著主要有《哲學(xué)家毛澤東》(與導(dǎo)師合著,中共中央黨校出版社1994年版)、《善于從哲學(xué)上提出和解決問題》(與導(dǎo)師合著,《哲學(xué)研究》1991年第2期)、《論個體主體性生成的內(nèi)在機制》(《新華文摘》1993年第9期)、《對實踐理論的大膽探索》(《中國社會科學(xué)》1994年第3期)、《是實存性抑或功能性》(《馬克思主義、列寧主義研究》1994年第6期)、《論人掌握外部世界的根源》(《哲學(xué)原理》1996年第1期)、《科學(xué)技術(shù)與人的存在》(《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》2000年第11期)等。