按照今天的標(biāo)準(zhǔn)，《素書(shū)》嚴(yán)格來(lái)說(shuō)算不上一部書(shū)，它只有6章，132句，1300多字，比老子《道德經(jīng)》五千言還要短。但是，千萬(wàn)不要因?yàn)槎绦《�輕視它，古代典籍的共同特點(diǎn)就是言簡(jiǎn)義豐，《素書(shū)》尤其如此，它的每一字每一句都是很耐咀嚼的，細(xì)心的人只要認(rèn)真體會(huì)，自然獲益匪淺。
　　《素書(shū)》被稱(chēng)為“奇書(shū)”，甚至一度被奉為“天書(shū)”，一半是因?yàn)樗�的�?nèi)容博大精深，一半是它的來(lái)歷神乎其神，跟秦末漢初兩位著名的人物，即黃石公和張良有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
　　唐代詩(shī)仙李白曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》詩(shī)：“我來(lái)圯橋上，懷古欽英風(fēng)。唯見(jiàn)碧流水，曾無(wú)黃石公�！闭f(shuō)的就是漢代開(kāi)國(guó)功臣張良圯橋進(jìn)履的故事。
　　張良本是韓國(guó)的貴公子，韓國(guó)被秦國(guó)所滅，為了報(bào)滅國(guó)之仇，熱血青年張良散盡了家財(cái)，訪求刺客，使其在博浪沙用120斤的大鐵錘行刺秦始皇，不料刺殺行動(dòng)失敗，張良被全國(guó)通緝，于是隱姓埋名，一路逃竄，到了下邳（現(xiàn)今江蘇省睢寧縣古邳鎮(zhèn)）。當(dāng)張良在下邳的沂水橋（也就是圯橋）上漫步時(shí)，一個(gè)穿著粗布衣服、其貌不揚(yáng)的老人迎面走來(lái)，并故意脫了鞋子扔到橋下，對(duì)張良說(shuō)：“小子，下去給我把鞋撿上來(lái)！”張良見(jiàn)他年老，勉強(qiáng)忍住怒氣，下去撿來(lái)了鞋。老人又說(shuō)：“給我把鞋穿上！”張良懵了，但還是跪著替他穿上了。老人一笑離去，不一會(huì)兒又返回來(lái)，說(shuō)：“你這個(gè)小孩子還是可以教導(dǎo)的。五天以后天剛亮?xí)r，
　　到這里來(lái)與我相會(huì)�！睆埩加X(jué)得事情奇怪，就答應(yīng)了。五天后，張良拂曉來(lái)到此處，老人已經(jīng)先到了一步。見(jiàn)到張良來(lái)，老人忿忿地斥責(zé)道：“與老人約，為何遲到？五日后再來(lái)！”再過(guò)五天后，雞鳴時(shí)張良就到了，結(jié)果還是晚了一步。第三次，張良不到半夜就去了，這次總算比老人先到一步。經(jīng)過(guò)這樣一番考驗(yàn)，老人覺(jué)得小伙子的心胸氣量可以，于是拿出一部書(shū)，說(shuō)：“讀了這部書(shū)你就能做帝王的老師了。十年以后你跟隨他人興兵起事，再過(guò)十三年你到濟(jì)北，谷城山下的黃石就是我�！闭f(shuō)完老人便走了，從此飄然無(wú)蹤。張良認(rèn)真研讀了老人給他的書(shū)，后來(lái)果真成了漢朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦的首席謀士，輔助劉邦滅了項(xiàng)羽，統(tǒng)一了天下。十三年后，張良隨劉邦經(jīng)過(guò)濟(jì)北，在谷城山下遇見(jiàn)一塊黃石，將它搬請(qǐng)回府，視同無(wú)上珍寶供奉起來(lái)。張良逝世后，與黃石合葬一處，世人便尊稱(chēng)那位授書(shū)老人為黃石公。
　　這故事似真似假，帶有強(qiáng)烈的玄幻色彩。北宋的大學(xué)者張商英（當(dāng)過(guò)參知政事，相當(dāng)于副宰相）給《素書(shū)》寫(xiě)了序，作了注釋?zhuān)�重新進(jìn)行了發(fā)掘。他認(rèn)為黃石公傳授給張良的，就是這部《素書(shū)》，張良正是因?yàn)閰⑼噶恕端貢?shū)》當(dāng)中的一部分道理，才輔助劉邦建立了偉業(yè)，并且能夠功成身退，善始善終。他還提到一個(gè)離奇的故事，說(shuō)是張良因?yàn)闆](méi)找到合適的傳人，死后便把《素書(shū)》隨葬，直到五百年后，西晉大亂，盜墓賊發(fā)掘了張良的墳?zāi)�，這部書(shū)才得以重見(jiàn)天日。這當(dāng)然更無(wú)法考證了，我們只能姑妄信之。到清代的時(shí)候，《素書(shū)》被收錄進(jìn)《四庫(kù)全書(shū)》。此外，清代一位王姓學(xué)者也為這部書(shū)作了箋，很有參考價(jià)值，我們也將它收錄了進(jìn)來(lái)。
　　“素”的本意，是指沒(méi)有經(jīng)過(guò)染色的絲綢，在此可以用來(lái)形容書(shū)中那些簡(jiǎn)單、樸素的人生道理。我們認(rèn)真研讀這本書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)里面糅合了道家、儒家、法家、兵家等諸家思想的精華，但是一點(diǎn)兒都不雜亂�！端貢�(shū)》以道家思想為宗旨，建構(gòu)了一個(gè)以“道、德、仁、義、禮”為基礎(chǔ)的理論體系，表達(dá)了對(duì)自然規(guī)律、人性、修身、立志、從政、謀略等各方面精深獨(dú)到的見(jiàn)解。這些充滿(mǎn)智慧的觀點(diǎn)以格言形式表述出來(lái)，如果認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，用來(lái)修身，可以清心明志；用來(lái)治國(guó)，可以政令暢通；用來(lái)求仕，可以平步青云；用來(lái)經(jīng)商，可以日進(jìn)斗金；用來(lái)打仗，可以百戰(zhàn)百勝。所謂弱水三千，讀者可以根據(jù)需要自取一瓢飲。
　　為了便于閱讀，筆者在每章將原文放在前面，并力求給出準(zhǔn)確暢達(dá)的古文今譯。由于原文中的每句話(huà)都稱(chēng)得上微言大義，又針對(duì)每句話(huà)做了講評(píng)，并收羅了張商英的注和王氏的箋，作為閱讀的參考。另外，筆者還精心選取了歷史小故事和現(xiàn)實(shí)中的事例，力求從今天的視角來(lái)重新解讀古書(shū)，幫助讀者加深對(duì)原文的理解，并希望就現(xiàn)實(shí)生活中如何更好地為人處世帶給讀者一些有益的啟發(fā)。當(dāng)然，書(shū)中的觀點(diǎn)不一定妥當(dāng)，還望讀者加以辨別。我們還列舉了一些與原文觀點(diǎn)相似的格言警句，放在每章的后面，目的是為了達(dá)到舉一反三、融會(huì)貫通的效果。另外，本書(shū)還附有黃石公《三略》原典，以供讀者品味。
　　讀一本好書(shū)，就像與古人促膝談話(huà)，讀得越深、越細(xì)，這談話(huà)就越入心、越有趣。愿本書(shū)的解讀是一壺茶，能幫您潤(rùn)潤(rùn)喉嚨、清清嗓子、靜靜心神，這樣，這場(chǎng)談話(huà)就能更久一點(diǎn)兒，收獲也就能更多一點(diǎn)兒。至于茶的優(yōu)劣，由您評(píng)說(shuō)。