《杜玉亭學術文選》收集了杜玉亭先生五十余年學術生涯中有關“經(jīng)典”的論著二十余篇，體現(xiàn)了先生廣泛的研究領域，不懈的探索精神及深厚的學術造詣，在民族學及其他學術領域的研究著作中有獨到之處，對繁榮民族學研究及促進該研究領域的中國化有積極作用。
杜玉亭，山東茌平人，1935年1月29日生。7至12歲讀小學。1947年底參加中國人民解放軍，至1951年在中共中央西南局工作；1954年考入云南大學歷史系；1958年畢業(yè)分配到中國科學院哲學社會科學部民族研究所工作，1962年晉助理研究員；1975年調云南大學《思想戰(zhàn)線》編輯部工作，1977年調云南大學歷史研究所（該所1980年歸新建的云南省社會科學院），1979年晉副研究員；1983年晉研究員，并任云南省社會科學院主持工作的副院長兼民族學研究所所長至1986年；此后專心學術，深入人文田野耕耘至今。發(fā)表論文百余篇，著作十余種，內中不乏新說。所撰《基諾人的民族識別報告》1979年被國家確認，中華民族大家庭的成員從55個增為56個。所撰中泰關系的論文在國內外反響良好，改變了西方學者影響近百年的“大理泰國故土說”。提出并實踐“深入一個民族，聯(lián)系一個地區(qū)，研究一個命題”的科研方法，培養(yǎng)出一批有造詣的社科人才。1984．年獲國家有突出貢獻的中年專家稱號；2006年5月9日經(jīng)媒體公示公投獲云南社科界僅有的“興滇人才提名獎”。
經(jīng)典求是五十年（自序）
基諾人識別的經(jīng)典滄桑
例一基諾人的民族識別報告
例二基諾族族源與民族形成的上限問題
例三關于民族形成上限問題的馬克思主義理論辯論
例四 《基諾族簡史》目錄
例五基諾族巡禮——大山作伴茶相依
例六 民族識別與馬克思主義中國化——基諾人識別五十年的歷史哲學視角
諸例概說
《彝族簡史》的經(jīng)典中國化問題
例一半殖民地半封建的舊中國與涼山彝族的奴隸制
例二滇南納樓土司農奴制
例三元江山蘇人的農村公社
例四跨時代的歷史跳躍——貴州民族歷史發(fā)展的特征
例五 《元代羅羅斯史料輯考》目錄及所附“問題考釋”
之三：“元代在羅羅斯實設過都元帥府嗎？”
例六 《簡史叢書》非凡說——中國民族史探索40年
諸例概說
超越經(jīng)典愛情論斷的艱難過程
例一基諾族的戀愛特點與原始社會的愛情問題
例二 《基諾族傳統(tǒng)愛情文化》目錄
例三巴亞寨的愛情過程禮俗
例四同性愛情
例五神性包辦婚
例六愛情是什么
諸例概說
經(jīng)典社會進化論的中國再進化
例一基諾人新中國成立前的社會歷史初探
例二試論涼山彝族奴隸制的等級結構
例三文明時代始于農奴制者比始于奴隸制者多——云南民族學研究的一個結論
例四中國封建社會個性初論
例五試論歷史的規(guī)律性與異變性的對立統(tǒng)一
例六全球化發(fā)展階段問題探討
諸例概說
總論
一、學理定位說
二、經(jīng)典求是說
附件 學在中西五十年
一、體認社會進化論
二、現(xiàn)代微觀西學的人文思考
三、多民族云南現(xiàn)代發(fā)展研究
四、跨世紀學匯中西回眸
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