范蠡是春秋晚期著名的政治家、謀士和實(shí)業(yè)家。
后人尊稱“商圣”。他幫助勾踐興越國(guó),滅吳國(guó),一雪會(huì)稽之恥,功成名就之后激流勇退,化名為鴟夷子皮,相傳偕西施泛舟五湖。期間三次經(jīng)商成巨富,三散家財(cái),自號(hào)陶朱公,乃中國(guó)儒商之鼻祖。世人譽(yù)之:“忠以為國(guó);智以保身;商以致富,成名天下! 范蠡既能治國(guó)用兵,又能齊家保身,進(jìn)退自如,是中國(guó)人十分推崇的智慧典型。姜正成主編的這本《興國(guó)富家(范蠡)》講述了這位春秋末期著名的政治家、謀士和實(shí)業(yè)家范蠡的一生。
姜正成主編的這本《興國(guó)富家(范蠡)》為“中華歷史賢臣”系列叢書(shū)之一。講述了春秋末期著名的政治家、謀士和實(shí)業(yè)家范蠡的一生。他出身貧賤,但博學(xué)多才,幫助勾踐興越國(guó),滅吳國(guó),功成名就之后激流勇退。世人譽(yù)之:“忠以為國(guó),智以保身,商以致富,成名天下。” 從范蠡豐富的人生經(jīng)歷,我們可以把握到他的精神,那就是:不斷進(jìn)取的奮斗精神,寵辱不驚的達(dá)觀精神,腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神,回報(bào)社會(huì)的無(wú)私精神。
范蠡字少伯,是楚國(guó)的沒(méi)落貴族,家境貧寒,從小不喜歡貴族的拘束生活,經(jīng)常遨游山林田野之間,過(guò)著隨性的生活。他一派狂士模樣,經(jīng)常衣冠不整,有時(shí)甚至顯得破爛。
范蠡生活的年代大約是公元前520年至公元前448年,正好跨越了春秋戰(zhàn)國(guó)。眾所周知,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各諸侯不斷兼并,競(jìng)富逐強(qiáng),新舊思想激烈碰撞,形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。
對(duì)舊貴族而言,這是一個(gè)王權(quán)旁落、禮崩樂(lè)壞的時(shí)代;對(duì)平民百姓而言,這是一個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)、顛沛流離的時(shí)代;對(duì)有志之士而言,這卻是一個(gè)機(jī)遇叢生、充滿挑戰(zhàn)的傳奇時(shí)代。這樣一個(gè)時(shí)代,給平民范蠡提供了施展抱負(fù)的舞臺(tái)。他“忠以為國(guó),智以保身,商以致富,成名天下”,人生能如此豐富、輝煌且一生平安無(wú)虞的,古今中外能有幾人? 范蠡出身貧寒,但聰敏睿智、胸藏韜略,少年有志,時(shí)人未知。時(shí)任宛縣縣令的文種,有政治抱負(fù),希望能找到志同道合者,共同干一番大事業(yè)。兩人一見(jiàn)如故,結(jié)為忘年之交。青年范蠡和文種離開(kāi)楚國(guó),先向吳國(guó)進(jìn)發(fā)。將到吳國(guó)的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)吳國(guó)已有兩位名人——伍子胥和孫武。我們知道,過(guò)多的頂級(jí)人才集中在一個(gè)單位,未必是什么幸事。而相對(duì)力量較弱的越國(guó),對(duì)人才的需求更為迫切。當(dāng)時(shí)的越王勾踐,吸納了范蠡與文種。
范蠡侍奉越王勾踐,與勾踐運(yùn)籌謀劃二十多年,終于滅了吳國(guó),洗雪了會(huì)稽的恥辱。越軍向北進(jìn)軍淮河,兵臨齊、晉邊境,號(hào)令中原各國(guó),來(lái)尊崇周室。勾踐稱霸,范蠡做了上將軍。回國(guó)后,范蠡以為盛名之下,難以長(zhǎng)久,況且勾踐的為人,可與之同患難,難與之同安樂(lè),就寫(xiě)奏章向勾踐告辭,悄悄與他的部屬乘船渡海而去,始終未再返回越國(guó)。
范蠡乘船飄海到了齊國(guó),更名改姓,在海邊耕作,父子合力治理產(chǎn)業(yè)。住了不久,積累財(cái)產(chǎn)達(dá)幾十萬(wàn)。齊國(guó)人聽(tīng)說(shuō)他很有才能,讓他做卿相。范蠡嘆息道:“住在家里就積累千金財(cái)產(chǎn),做官就達(dá)到卿相高位,這是平民百姓能達(dá)到的最高地位了。長(zhǎng)久享受尊貴的名號(hào),不吉祥!庇谑菤w還了相印,全部發(fā)散了自己的家產(chǎn),送給知音好友同鄉(xiāng)鄰里,秘密離去,到陶地住下來(lái)。
陶地東鄰齊、魯,西接秦、鄭,北通晉、燕,南連楚、越,是最佳經(jīng)商之地。操計(jì)然之術(shù)以治產(chǎn),沒(méi)出幾年,經(jīng)商積資又成巨富,遂自號(hào)陶朱公,當(dāng)?shù)孛癖娊宰鹛罩旃珵樨?cái)神,乃我國(guó)儒商之鼻祖。史學(xué)家司馬遷稱:“范蠡三遷皆有榮名。”史書(shū)中有語(yǔ)概括其平生:“與時(shí)逐而不責(zé)于人! 從范蠡豐富的人生經(jīng)歷,我們可以把握到他的精神,那就是:不斷進(jìn)取的奮斗精神,寵辱不驚的達(dá)觀精神,腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神,回報(bào)社會(huì)的無(wú)私精神。
前言
第一章 范蠡出世
宛邑少年
文種訪賢
吳越之爭(zhēng)
第二章 吳越恩仇
勾踐繼位
槜李之站
夫差勵(lì)志
勾踐輕敵
夫椒決戰(zhàn)
勾踐稱臣
第三章 臥薪嘗膽
游說(shuō)伯豁
伍員進(jìn)諫
勾踐人吳
夫差惻隱
勾踐嘗糞
羈鳥(niǎo)歸林
第四章 伍子胥奔吳
費(fèi)無(wú)忌禍國(guó)
伍尚捐軀
流落江湖
微服過(guò)昭關(guān)
公子光訪賢
專諸刺王僚
要離刺慶忌
夫差登場(chǎng)
第五章 十年生聚,十年教訓(xùn)
不忘復(fù)仇
發(fā)展經(jīng)濟(jì)
經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇
富國(guó)強(qiáng)兵
開(kāi)展外交
加固城池
重建軍隊(duì)
堅(jiān)船利劍
訓(xùn)練死士
第六章 擾亂吳國(guó)
滅吳九術(shù)
美人計(jì)
西施受寵
醇酒美人
北進(jìn)中原
援魯伐齊
艾陵之戰(zhàn)
窮兵黷武
螳螂捕蟬
公孫圣解夢(mèng)
離間計(jì)
越國(guó)借糧
伍子胥之死
還糧陰謀
第七章 勾踐滅吳
兵臨姑蘇
再攻吳國(guó)
夫差之死
徐州會(huì)盟
文種來(lái)訪
范蠡辭行
兔死狗烹
繁華散盡
第八章 一代商圣
鴟夷子皮
田府貴客
亂邦不居
陶朱論道
猗頓求富
喪子之痛
文種原在楚國(guó)首都郢為官,因不會(huì)溜須拍馬,被發(fā)配到邊陲小邑宛做了一個(gè)邑令。楚國(guó)的紊亂腐敗和朝臣之間的勾心斗角、爭(zhēng)權(quán)奪利讓文種深惡痛絕,特別是看到伍子胥的父親被殺,伍子胥逃往吳國(guó),楚國(guó)不能留住賢士,一天天敗落下去的情景,他深感國(guó)家前景黯淡,人生渺茫,內(nèi)心深處非?释苷业揭粋(gè)知音,把這些愁思煩緒傾訴出來(lái),一吐為快。
在公務(wù)閑暇之時(shí),文種便四處尋訪縣里的賢能才俊之士,期望能被他遇見(jiàn)!对浇^書(shū)》記載:“大夫種,知有賢者,未睹所在,求邑中,不得其邑人,以為狂夫多賢士,眾賤有君子,泛求之焉! 范蠡如此特立獨(dú)行,狂名遠(yuǎn)揚(yáng),他的名字很快傳到了文種的耳朵里。
具有敏銳眼光和精準(zhǔn)直覺(jué)的文種,斷定此人絕非等閑之輩。于是,他派了手下的一名邑吏,去把范蠡請(qǐng)來(lái)一敘。
這名邑吏來(lái)到范蠡所在的“三戶里”村,打聽(tīng)范蠡家住在哪里,說(shuō)是邑令要召他問(wèn)話。村里人對(duì)邑吏說(shuō),范蠡是個(gè)小瘋子,邑令召他干啥?邑令是不是也瘋了? 范蠡聽(tīng)到消息,對(duì)文種是否真心“招賢納士”存有疑慮,對(duì)他派人來(lái)召自己心懷不爽,干脆來(lái)了個(gè)避而不見(jiàn),悄悄到清水邊的叢林里練劍去了。
邑吏白走了一遭,心里十分惱火,暗道:“你范蠡擺什么臭架子,不就一鄉(xiāng)村‘小瘋子’嗎。”于是,他胡亂打聽(tīng)了一下,很快就回來(lái)向文種稟報(bào)說(shuō):“大人,這次您恐怕真的是看走眼了!那個(gè)范蠡行為怪異,瘋瘋癲癲像是個(gè)瘋子,生來(lái)就有這個(gè)病。全村的人都說(shuō)他是瘋子,看來(lái)他的確是神經(jīng)有些問(wèn)題,我看就不必召見(jiàn)他了吧!否則,只會(huì)白白浪費(fèi)您的時(shí)間呢。” 文種聽(tīng)了邑吏的匯報(bào),反而對(duì)范蠡產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。
他對(duì)這名邑吏說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō),一個(gè)賢能飽學(xué)的志士,往往都被俗人譏笑為狂人,因?yàn)樗麑?duì)世事有獨(dú)到的見(jiàn)解,自身具備常人無(wú)法理解的高深智慧,不是一般人所能企及的,所以才會(huì)被人詆毀。所謂天才,都是與眾不同的。我看這樣吧,明天你就不用去了。我親自去拜訪他,看他見(jiàn)不見(jiàn)! 于是,第二天一早,文種就洗漱完畢,準(zhǔn)備妥當(dāng),叫上幾名隨從坐在他的車?yán),向范蠡居住的村莊出發(fā)了。
范蠡居住的小村莊里的人聽(tīng)說(shuō)有官員來(lái)了,都跑出來(lái)迎接,卻只有范蠡家大門(mén)緊閉。文種走到范蠡家門(mén)口剛要下車,卻被嚇了一大跳——院墻下的一個(gè)破洞里有一條狗趴在那里沖著他們“汪汪汪”地狂吠呢! 文種先是一愣,仔細(xì)看時(shí),卻發(fā)現(xiàn)是一個(gè)人披著狗皮在學(xué)狗叫。
村里跟著看熱鬧的人說(shuō),那就是范蠡! 這場(chǎng)面也真夠奇特怪異的,一般人恐怕馬上就會(huì)被嚇走了。不過(guò),文種到底不是“一般人”,他并沒(méi)有因此而退卻。文種手下的人就擔(dān)心了,他們怕文種難堪,就自作主張拿來(lái)衣服,把范蠡蓋了起來(lái)。
文種卻很高興地說(shuō):“不要遮蓋,我聽(tīng)說(shuō)狗之所以叫,是因?yàn)榭匆?jiàn)人來(lái)了。我今天到此,發(fā)現(xiàn)有圣人氣,一路求訪,才來(lái)到這里。況且他是人身卻沖我汪汪叫,說(shuō)明他把我當(dāng)人看呢!庇谑,文種樂(lè)顛顛地下車去,恭敬地朝范蠡作揖?煞扼粎s沒(méi)給他面子,根本不予理睬,只把自己的背影留給他。文種只好無(wú)奈地離去。
范蠡用狗吠迎文種,是他試探文種之計(jì)。邑吏來(lái)召他,他避而不見(jiàn),是試探文種是否誠(chéng)心。文種來(lái)時(shí),他披狗皮狂叫,是試探文種是否真心。范蠡揣測(cè),文種既然有此真心,明日必定還會(huì)再來(lái)。到明日,就要試一試文種是否知心了。若是知心之人,就可商議大事。
第二天,范蠡對(duì)其哥嫂說(shuō):“今天有賢人來(lái)拜訪我,請(qǐng)借給我一套干凈的衣帽。”剛穿戴梳洗完畢,文種果然駕車來(lái)到他家門(mén)口。這一次,范蠡不再裝瘋賣傻,他很客氣地把文種請(qǐng)進(jìn)屋。
文種見(jiàn)被稱作小瘋子的人,今日衣冠整齊,儀表堂堂,禮節(jié)周到,聲音鏗鏘,心中大喜,不由說(shuō)道:“種聞蠡有曠世之才,得見(jiàn)顏面,實(shí)是三生有幸! 兩人分賓主坐在蒲團(tuán)上,一邊喝酒,一邊交談。
文種深為范蠡莫測(cè)高深的智慧所折服。從來(lái)沒(méi)有人能像范蠡這樣給文種留下如此深刻的印象。而范蠡,這大概是平生第一次有人如此賞識(shí)他,從心底懂得他。兩人都只覺(jué)得相見(jiàn)恨晚,說(shuō)話說(shuō)到激動(dòng)處,手舞足蹈,絲毫不顧旁人驚訝的目光。
這就是南陽(yáng)廣為流傳的“范蠡狗洞遇文種”的故事。
所謂君子之交淡如水。范蠡與文種的交情,并不是每天同宿一席、同飲同食累積起來(lái)的。他們之間的友情,來(lái)自于對(duì)彼此的了解。真正的朋友,不是現(xiàn)實(shí)生活中的距離所能疏離的。
范蠡并不是每天待在家里死讀書(shū)的。他喜歡往山林里跑,曾經(jīng)一連幾個(gè)月待在山中協(xié)助村民開(kāi)發(fā)山坡農(nóng)地和水利工程。
這是他一向喜歡從事的工作。長(zhǎng)江流域一帶,自然條件甚佳,土地肥沃。當(dāng)?shù)鼐用駞s以狩獵及采摘野果為生,雖然也有不少人務(wù)農(nóng),但對(duì)于有計(jì)劃的土地開(kāi)發(fā)總是不擅長(zhǎng),也并不感興趣。因此,這一地區(qū)的自然資源一直沒(méi)有被很好地利用。對(duì)于山地居民而言,狩獵總是比耕種有趣得多。范蠡反對(duì)隨便殺生,對(duì)于人類殘暴又缺乏主動(dòng)開(kāi)發(fā)自然的能力,他常常予以尖銳的譏諷。
他說(shuō)過(guò):“平時(shí)過(guò)于暴殄天物,倒還沒(méi)有太多的不方便;一旦碰到戰(zhàn)爭(zhēng),農(nóng)時(shí)荒廢,大家更沒(méi)有時(shí)間狩獵,土地生產(chǎn)力再好,缺乏有計(jì)劃地開(kāi)發(fā),也一定會(huì)不夠用的! 這一論調(diào)被貴族們相當(dāng)?shù)厍撇黄稹,因(yàn)樗麄円幌蚩床黄疝r(nóng)業(yè)這種低賤的雜務(wù),對(duì)熱衷此事的范蠡更是不屑一顧。
范蠡頭上“狂夫”的帽子戴得更加牢固了。
只有頗富遠(yuǎn)見(jiàn)的文種,知道范蠡的看法是絕對(duì)有道理的。
“戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)日益激烈,戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)的時(shí)間也愈來(lái)愈長(zhǎng)。在未來(lái)的時(shí)日里,糧食問(wèn)題將是重中之重。”