現(xiàn)代新儒家文論點(diǎn)評(píng)
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現(xiàn)代新儒家是20世紀(jì)中國(guó)人文社科領(lǐng)域里的一個(gè)重要的思想文化流派!冬F(xiàn)代新儒家文論點(diǎn)評(píng)》用別出心裁的方式,系統(tǒng)地涵蓋了現(xiàn)代新儒家文論的面貌。全書主要內(nèi)容是: 首先,主編撰有2萬字的導(dǎo)讀前言,接著精選現(xiàn)代新儒家三代學(xué)者13人(梁漱溟、熊十力、張君勱、馮友蘭、賀麟、錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀、劉述先、余英時(shí)、成中英、杜維明),從1921年到1964年,有關(guān)文藝?yán)碚撆c美學(xué)的論文(每人3——5篇,長(zhǎng)的節(jié)選,短的全錄),分為中國(guó)文化與文藝、中國(guó)哲學(xué)與文藝、民族文化與美感、民族特性與審美四大專題,分門別類地選編。 其次,對(duì)所選編各篇的疑難話語、中外名人、歷史典故、文論現(xiàn)象作出注釋。然后對(duì)所選文本進(jìn)行點(diǎn)贊、解說,概括其文論要點(diǎn)與精華(這是《現(xiàn)代新儒家文論點(diǎn)評(píng)》*重要、*核心的部分),以幫助讀者領(lǐng)會(huì)其意蘊(yùn)。 *后,是鏈接,即列出與論文相關(guān)篇目,為讀者進(jìn)一步閱讀指點(diǎn)門徑。末尾是附錄,簡(jiǎn)要列出13位現(xiàn)代新儒家學(xué)者的小傳。
侯敏,教授、博士生導(dǎo)師。研究方向?yàn)橹袊?guó)文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)。著有《有根的詩學(xué)》、《現(xiàn)代新儒家美學(xué)論衡》、《精彩推理》等學(xué)術(shù)書籍。主持完成兩項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目課題。曾赴臺(tái)灣東吳大學(xué)、韓國(guó)全北大學(xué)任客座教授。在海內(nèi)外學(xué)界有一定知名度。
導(dǎo)論:古代文論的現(xiàn)代闡釋——新儒家的實(shí)績(jī)第一輯 中國(guó)文化與世界格局世界未來之文化與我們今日應(yīng)持的態(tài)度/梁漱溟略說中西文化/熊十力為中國(guó)文化敬告世界人士宣言(節(jié)選)/唐君毅等中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代化與世界化/成中英第二輯 中國(guó)文化與儒學(xué)向度儒家思想的新開展/賀麟與友論《新唯識(shí)論》/熊十力儒家的當(dāng)前使命——開新外王/牟宗三從多元的現(xiàn)代性看儒學(xué)創(chuàng)新/杜維明文學(xué)理論的文化及哲學(xué)因素/成中英第三輯 中國(guó)文化與哲性詩學(xué)讀經(jīng)/熊十力中國(guó)文化與中國(guó)文學(xué)(節(jié)選)/錢穆論風(fēng)流/馮友蘭哲學(xué)三慧(節(jié)選)/方東美真善美之分別說與合一說/牟宗三第四輯 中國(guó)文學(xué)與哲學(xué)精神中國(guó)文學(xué)與哲學(xué)(節(jié)選)/唐君毅《紅樓夢(mèng)》悲劇之演成/牟宗三《紅樓夢(mèng)》的境界與價(jià)值/劉述先《紅樓夢(mèng)》的兩個(gè)世界(節(jié)選)/余英時(shí)傳統(tǒng)文學(xué)思想中詩的個(gè)性和社會(huì)性問題/徐復(fù)觀第五輯 學(xué)術(shù)態(tài)度與文藝研究復(fù)性書院開講示諸生/熊十力《新亞學(xué)報(bào)》發(fā)刊詞/錢穆略談文學(xué)藝術(shù)之屬/梁漱溟藝術(shù)/馮友蘭釋詩的溫柔敦厚/徐復(fù)觀第六輯 中國(guó)文論與美學(xué)觀念《文心雕龍》淺論之四——文體的構(gòu)成與實(shí)現(xiàn)/徐復(fù)觀間隔觀及虛無之用與中國(guó)藝術(shù)/唐君毅生命情調(diào)與美感/方東美白沙先生詩文中之美學(xué)哲理/張君勱孟子思想中的人的觀念:中國(guó)美學(xué)探討/杜維明第七輯 中國(guó)文化與詩學(xué)境界明詩(節(jié)選)/馮友蘭談詩(節(jié)選)/錢穆論詩境/牟宗三詩詞的創(chuàng)造過程及其表現(xiàn)效果/徐復(fù)觀中國(guó)美學(xué)中美的動(dòng)態(tài)化過程/成中英第八輯 中國(guó)文化與藝術(shù)精神中國(guó)藝術(shù)的理想/方東美道家的所謂道與藝術(shù)精神/徐復(fù)觀論中國(guó)藝術(shù)精神/唐君毅從“游于藝”到“心道合一”/余英時(shí)附錄:現(xiàn)代新儒家學(xué)者小傳后記