《腳下的路就是你的路》：
　　因為在《心經》中“自在”之前有個“觀”，觀音菩薩的自在是觀照后得到的自在，這就與上文中所列舉的自在例子不同了。
　　觀照能力簡而言之就是一個人的覺察、反省能力。倘若一個人不需要別人提醒就能對自己的狀態(tài)了如指掌，并且能夠隨時根據(jù)變化做出調整，避免不測之禍、不虞之變，那么他便具有很好的觀照能力。
　　實際上，禪修很大一部分內容便是在培養(yǎng)觀照能力。觀照只有在安靜的狀態(tài)下才能實現(xiàn)，當我們心煩氣躁、氣急敗壞、思緒混亂或者怒火中燒時不可能有觀照能力，這時候得出的結論往往謬誤，想出的解決方案往往欠妥，處理的事情往往失衡。一杯水，平時處于清澈見底的狀態(tài)，搖動它或將它攪渾，就看不清里面任何東西，也可以說此時此刻這杯水便失去了觀照能力。當我們心如明鏡時，心神凝聚，自然有了光芒，可以燭照一切、洞明一切。
　　這種安靜和清明的狀態(tài)需要不斷進行訓練，禪修便是最有效的方法與途徑。
　　上課的時候心不在焉，工作的時候想著家里的事，下班后對工作的事念念不忘，這些情況之所以會出現(xiàn)是因為我們不能專注心神，不能把精力集中在當下所做的事情上。處處不在位，身心分離時就會感覺不舒服、不自在。
　　觀照之后便可以得到自在，看透世間萬事萬物存在的規(guī)律，并且將這樣一種思想運用于生活，用出世間的大智慧衡量自己的言行，如此才能得到自在。
　　在這樣的標尺下，我們可以評判自己孜孜以求的一切是否值得，追問它們的本質是什么，最后會發(fā)現(xiàn)，一切事物都沒有實在的意義，因為它們都處于不斷生滅變化之中，沒有什么可以永久地為自己所有，包括自己的愛人、孩子、家庭。世間萬事萬物都遵循緣起緣滅的規(guī)律，許多人所在意的權力、地位、功名利祿等更可能會在某一個瞬間煙消云散。
　　如果我們明白這一點，即使從位高權重到平淡無奇也能夠坦然受之，從家財萬貫到衣衫襤褸也能自得其樂，從萬眾景仰到蕓蕓眾生亦能瀟灑快樂�？傊�，我們不會被外在的一切所左右，不以物喜、不以己悲，始終保持恬靜、平和、清凈、勿擾的心境，這時候我們的狀態(tài)就是“自在”，這樣的自在不會被外界左右，不會消失，也不會被打擾。自在是需要時時觀照才能得到的，若想獲得觀音菩薩一樣的大自在，就要像觀音菩薩一樣對自己、對世界進行洞察與觀照。
　　我們應該培養(yǎng)一種自我覺省的能力，隨時可以將自己調整到最好狀態(tài)，也正是《金剛經》中所講的“應無所住而生其心”，這就是大自在的一種狀態(tài)。在生活、工作中我們需要保持自在的心態(tài)，調節(jié)自己的心境，將不利于自己的因素轉化過來，讓生活與工作更加順利。
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