序
經籍考
《黃書》考
《養(yǎng)性延命錄》考
《坐忘論》作者考
吳筠于茅山受《南統大君內丹九章經》考
《靈劍子》的年代、內容及影響
《悟真篇》的文本及丹法
《太上感應篇》與北宋末南宋初的道教改革
《磻溪集》創(chuàng)作時間考
《周易參同契》注者儲華谷考
托名呂洞賓作詩造經小史
辨釋
炁氣二字異同辨
“天符”詞義之詮釋
何謂廟會
——《辭�！贰皬R會”條釋文辨證
解讀
從《山海經》看道教神學的遠源
王屋真人的陰丹術
禪宗思想對《悟真篇》的影響
由白玉蟾《快活歌》談到現代“易隱”
王志坦的道禪
惠能與禪丹
——以《上陽子金丹大要》為據
讀《茅山志》札記五則
道教養(yǎng)生始終以老子思想為依托
釋杭州《重建葛仙庵碑記》
讀徐州博物館藏《陰符經》碑刻
神仙
天老考
房中女神的沉寂及原因
宋元士人、士大夫與呂洞賓形象
讀明代筆記小說及詩文中的呂洞賓資料
《道藏》與玄天上帝
《道法會元》中的關元帥
派別
原始道教寺院補考
鐘呂金丹派的形成年代考
白玉蟾創(chuàng)立了鐘呂金丹派南宗
張宇初論道派
人物
陶弘景與傳統夢文化之關系
——以《真誥》為例
唐氣功師百歲道人赴日考
——以《金液還丹百問訣》為據
北宋何仙姑與曹仙姑
白玉蟾享年36歲考
丘處機宗教思想的成熟期
——《寄西州道友書》考論
其他宗教
藏傳佛教和道教
凈明道與摩尼教
后記