《信息時代的哲學精神：鄔焜信息哲學思想研究與討論》：

　　作為智慧生命的人類做的第一件事就是開始審視自然，進而認識自然，理解自然，改造自然。新的存在形式開始出現(xiàn)，出現(xiàn)在以人類為代表的智慧生物的意識中，這就是主觀存在的形式。這種主觀存在表現(xiàn)為兩種層次，自為存在的內(nèi)容其實就是自為信息，自為信息是主觀間接存在的初級形態(tài)，是自在信息的主體直觀把握的形態(tài)。其實這是一種生物神經(jīng)系統(tǒng)的反射信息，是一種生物應對客觀存在永恒運動和變化的一種神經(jīng)映射。這種映射的具體形式雖然經(jīng)過了生物體感知系統(tǒng)的生理結構和某些認知方式的中介，并在這一中介下會發(fā)生相應的信息選擇、變換和重構，但是，就其本質(zhì)而言，這一層面的信息并不帶有任何主觀意識的刻意參與。這一層面的信息僅僅是生物主體的感覺、知覺活動所把握的存在。所以我們所討論的，唯物論所研究的外部世界雖然是與外部客觀存在相對應的，但卻并不能等同。因為這些基于我們感覺的現(xiàn)象與體驗都是屬于自為信息，也就是主觀自為存在的范疇。我們是通過自己感受到的自為存在推導出了其背后的客觀直接存在的，在這一過程中利用了客觀間接存在作為了中介。中介給予我們的只可能是客觀存在的一個層面，一個部分，不可能是全部。所以這幾種存在層次是不能混為一談的。

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