我認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)文化面臨的最為嚴(yán)峻的問(wèn)題，是中國(guó)古代文化經(jīng)典面臨失傳的危險(xiǎn)：現(xiàn)在許多大學(xué)生基本上無(wú)法讀懂中國(guó)文化原典，甚至不知“十三經(jīng)”究竟為何物。這種不讀中國(guó)古代經(jīng)典原文的現(xiàn)象，已經(jīng)大大地傷害了學(xué)術(shù)界與教育界，直接的惡果，就是學(xué)風(fēng)日漸浮躁，害了大批青年學(xué)生，造就了一個(gè)沒(méi)有學(xué)術(shù)大師的時(shí)代，造成了中國(guó)文化的嚴(yán)重失語(yǔ)，造成了當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新能力的衰減。
　　造成這種局面的原因固然很多，但其中重要的一條是，我們?cè)谡麄�(gè)教育體制、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教材編寫(xiě)等方面都出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題。以教材編寫(xiě)為例，編寫(xiě)內(nèi)容多為“概論”、“通論”，具體的“原典閱讀”少，導(dǎo)致學(xué)生只聽(tīng)講空論，只看“論”，不讀經(jīng)典；只讀文學(xué)史，而很少讀甚至不讀經(jīng)典作品就可以應(yīng)付考試，以致空疏學(xué)風(fēng)日盛，踏實(shí)作風(fēng)漸衰。另外，許多教師所用的讀本基本是以“古文今譯”的方式來(lái)教學(xué)的，而并非讓同學(xué)們直接進(jìn)入文化原典文本、直接用文言文閱讀文化經(jīng)典與文學(xué)典籍，這樣的學(xué)習(xí)就與原作隔了一層。因?yàn)楣盼慕?jīng)過(guò)“今譯”之后，已經(jīng)走樣變味，不復(fù)是文化原典了。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生直接閱讀中外文原著，不用今譯漢譯，這也許是改變此種不利局面的有效途徑之一。
　　正是基于以上的考慮。多年來(lái)，我大力倡導(dǎo)用古文（不用今譯）讀中國(guó)文化與文學(xué)典籍。我在本科生中開(kāi)設(shè)了“中華文化原典閱讀”課程，在研究生中開(kāi)設(shè)了“中國(guó)文化原典：《十三經(jīng)》”課程，要求學(xué)生閱讀原汁原味的中國(guó)文化原典，并且教材直接用經(jīng)典原文，不用今譯本。開(kāi)始時(shí)，同學(xué)們都讀得很艱難，但咬牙堅(jiān)持下來(lái)，一年后都基本能夠自己查閱古代典籍，學(xué)術(shù)功底大大加強(qiáng)，不少學(xué)生進(jìn)入畢業(yè)論文寫(xiě)作階段后，才真正嘗到原典閱讀的甜頭。我還開(kāi)設(shè)了“中國(guó)古代文論”課程，要求同學(xué)們背誦《文心雕龍》《文賦》等中國(guó)文論典籍，同學(xué)們開(kāi)始皆感到“苦不堪言”，但我嚴(yán)格要求，每個(gè)學(xué)生都必須過(guò)此關(guān)，結(jié)果效果非常好，無(wú)論是寫(xiě)文章，還是開(kāi)會(huì)發(fā)言，同學(xué)們對(duì)中國(guó)文論典籍信手拈來(lái)，文采斐然。我也進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)西方文化與文學(xué)原典的教學(xué)，從1998年開(kāi)始，我直接用英文教材給研究生開(kāi)設(shè)“文學(xué)研究方法論：當(dāng)代西方文論導(dǎo)讀”課程，要求每位同學(xué)都必須在課堂上用英文抽讀西方文論著作。經(jīng)過(guò)一番艱苦磨練，雖然同學(xué)們感到太苦，但收獲良多。我的用心，就是試圖做一個(gè)教學(xué)改革嘗試，讓同學(xué)們能讀到經(jīng)典原文，讀原汁原味的東西，學(xué)通中西，獲得實(shí)實(shí)在在的知識(shí)與智慧，而不是大講空論，凌空蹈虛，不是在岸上大講游泳理論，而是讓同學(xué)們跳下水去學(xué)游泳，教師只是從旁邊給予必要的指導(dǎo)與點(diǎn)撥。
　　由此我發(fā)現(xiàn)，原典閱讀是培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生文化根底、文化原創(chuàng)力的最重要、最具本原意義的途徑。在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中，對(duì)經(jīng)典文本的研讀和探討能有效開(kāi)闊視野并促進(jìn)深邃探究能力的形成，從而使學(xué)生真正成為適應(yīng)性強(qiáng)的高素質(zhì)人才。但在目前的中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，原典閱讀的缺席已成為一個(gè)阻礙優(yōu)秀人才培養(yǎng)的明顯障礙。長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的教學(xué)方式，讓學(xué)生始終同原典存在隔膜。針對(duì)這種情況，在教學(xué)中增加學(xué)生接觸、研讀、探討原典的機(jī)會(huì)，就成了課程和教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急與必由之路。
　　針對(duì)現(xiàn)有的學(xué)生只聽(tīng)教師空講“概論”，而不讀經(jīng)典原文，不會(huì)背文學(xué)作品的現(xiàn)狀，我萌生了編寫(xiě)一套適應(yīng)21世紀(jì)人才培養(yǎng)需要的高質(zhì)量原典閱讀教材的想法。我認(rèn)為，編寫(xiě)一套好的教材也是學(xué)者的責(zé)任和使命。一位合格的學(xué)者，除了做好學(xué)術(shù)研究外，還負(fù)有傳承文明、培養(yǎng)人才的神圣使命，一套優(yōu)秀教材的影響力可能比學(xué)術(shù)專(zhuān)著的影響力還要大。目前，一些高校推行百本大學(xué)生必讀經(jīng)典書(shū)目的舉措，立意甚好，但收效甚微，原因就在于學(xué)生課外不一定抽時(shí)間去讀，所以必須將經(jīng)典閱讀和閱讀評(píng)測(cè)放在課堂上進(jìn)行，編寫(xiě)原典閱讀教材，或許是課堂教學(xué)改革的有效舉措。
　　本系列教材堅(jiān)持體現(xiàn)“回到原典”這一總體思路，倡導(dǎo)讀原典、講段子，即課堂上抽查學(xué)生課外閱讀原典的情況，進(jìn)一步講解原典，并且要講精華，講得有趣味，讓學(xué)生由衷地喜歡經(jīng)典原文。教材基本構(gòu)架為理論概述加經(jīng)典作品選講。本系列教材一共10本，涵蓋了高等學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的核心課程，它的特點(diǎn)是特色教材、名家主編、點(diǎn)面結(jié)合、深入淺出，倡導(dǎo)特色鮮明、體例創(chuàng)新、名家把關(guān)、質(zhì)量第一。非常感謝學(xué)界同仁的大力支持，本次參加編寫(xiě)的主編皆為名家，其中有教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授多名，還有國(guó)家級(jí)教學(xué)名師、國(guó)際國(guó)內(nèi)重要學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。為推進(jìn)中國(guó)教育改革探索路徑，教材的編寫(xiě)結(jié)構(gòu)不以知識(shí)體系的完整性為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是以實(shí)際的課程時(shí)間和授課重點(diǎn)來(lái)安排內(nèi)容和篇幅。每部教材均為知識(shí)面介紹與重點(diǎn)講授的結(jié)合，原則上每部教材既有概述闡釋?zhuān)�又有原典選讀，概述闡釋能讓學(xué)生較為全面系統(tǒng)地掌握知識(shí)要點(diǎn)，而原典選讀則為講授重點(diǎn)。
　　作為“中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)原典閱讀系列教材”的總主編，我認(rèn)為這個(gè)工作是有重要意義的，要培養(yǎng)真正具有深厚文化底蘊(yùn)、有大智慧、有審美感受力和創(chuàng)新能力的人，最重要的一條路就是返回文化的根，重新審視原典閱讀對(duì)于青年學(xué)子的價(jià)值，為同學(xué)們打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，提高大家的學(xué)習(xí)積極性，鞏固中國(guó)文化根底，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，加強(qiáng)中國(guó)文化自信。
　　感謝北京師范大學(xué)出版社馬佩林先生的鼎力支持。本套叢書(shū)雖然立意甚高，但尚需教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)。希望學(xué)界及教育界廣大師生不吝賜正。
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