本書(shū)在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，試圖通過(guò)對(duì)瓊崖革命內(nèi)涵和分期問(wèn)題的梳理，縷析出一種更加符合瓊崖革命內(nèi)在邏輯的發(fā)生、發(fā)展脈絡(luò)，客觀地反映出瓊崖革命的歷史進(jìn)程。全書(shū)分為近代瓊崖社會(huì)與國(guó)民革命的準(zhǔn)備、瓊崖國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)、瓊崖土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、瓊崖抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、瓊崖解放戰(zhàn)爭(zhēng)與民主革命的任務(wù)完成等五章，對(duì)瓊崖革命史進(jìn)行了簡(jiǎn)要的勾勒。本書(shū)可供中共黨史等專業(yè)廣大教師、研究人員研究參考。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的瓊崖革命因“二十三年紅旗不倒”而備受學(xué)界關(guān)注。改革開(kāi)放以來(lái)，中共黨史學(xué)界對(duì)瓊崖革命進(jìn)行了比較系統(tǒng)的資料整理和研究，推出了《馮白駒研究史料》、《瓊崖大革命史料選編》、《瓊崖土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)史料選編》、《瓊崖抗日斗爭(zhēng)史料選編》、《瓊崖解放戰(zhàn)爭(zhēng)史料選編》等一批重要資料匯編，出版了《瓊崖縱隊(duì)史》、《紅旗不倒——中共瓊崖地方史》、《馮白駒將軍傳》、《黎族人民斗爭(zhēng)史》、《瓊崖革命論》、《中國(guó)共產(chǎn)黨海南歷史》（第一卷）、《瓊崖革命精神論》、《瓊崖革命史》等一批專題研究著作。瓊崖革命研究領(lǐng)域不斷拓展。
瓊崖孤懸海外，黨在領(lǐng)導(dǎo)瓊崖革命的過(guò)程中遇到許多特殊困難。這特別需要中共瓊崖地方組織運(yùn)用馬克思主義基本原理，從瓊崖實(shí)際出發(fā)制定方針政策和行動(dòng)策略。瓊崖革命的歷史進(jìn)程表明，瓊崖革命是馬克思主義中國(guó)化在瓊崖區(qū)域的生動(dòng)實(shí)踐，是馬克思主義基本原理與區(qū)域革命實(shí)際相結(jié)合的典范。從馬克思主義中國(guó)化的角度對(duì)瓊崖革命進(jìn)行研究，十分必要。
馬克思主義中國(guó)化從具體表現(xiàn)形式上看，包括兩個(gè)部分：一是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的理論成果；二是將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用于指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程，即促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的各種實(shí)踐活動(dòng)。以馬克思主義理論為指導(dǎo)開(kāi)展黨的思想政治教育，把馬克思主義付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)踐，是馬克思主義中國(guó)化的具體表現(xiàn)。思想政治教育是馬克思主義中國(guó)化的重要途徑。基于對(duì)馬克思主義中國(guó)化的這一理解，本書(shū)主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。
一是瓊崖早期革命知識(shí)分子與馬克思主義中國(guó)化。瓊崖早期革命知識(shí)分子群體，主要指從五四運(yùn)動(dòng)到中共瓊崖地方黨組織成立期間，在瓊崖積極進(jìn)行革命理論宣傳和從事革命活動(dòng)的知識(shí)分子群體。該群體在傳播馬克思主義和從事革命活動(dòng)中逐漸成熟，轉(zhuǎn)變?yōu)榄傃伦钤绲囊慌伯a(chǎn)主義者。他們?cè)诃傃聫睦碚摵蛯?shí)踐兩個(gè)方面對(duì)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行了積極探索，為整個(gè)瓊崖革命進(jìn)程中的馬克思主義中國(guó)化奠定了基礎(chǔ)。
二是馮白駒與馬克思主義中國(guó)化。馮白駒作為瓊崖早期革命知識(shí)分子群體成員，在瓊崖革命斗爭(zhēng)中逐漸脫穎而出，成為瓊崖人民革命斗爭(zhēng)的一面旗幟。在領(lǐng)導(dǎo)瓊崖革命的過(guò)程中，馮白駒堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線，將馬克思主義基本原理與瓊崖實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地解決了瓊崖革命中的一系列重大問(wèn)題。以馮白駒為代表的瓊崖共產(chǎn)黨人在革命進(jìn)程中推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的區(qū)域?qū)嵺`，為我們留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。
三是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨對(duì)瓊崖農(nóng)民的思想政治教育。大革命失敗后，黨在瓊崖的地方組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)被迫轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)。瓊崖革命進(jìn)入了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。在農(nóng)村能否喚起農(nóng)民的革命積極性，能否得到廣大農(nóng)民的支持和配合，是關(guān)系到瓊崖黨組織能否生存和發(fā)展的關(guān)鍵。面對(duì)瓊崖復(fù)雜的環(huán)境和嚴(yán)峻的形勢(shì)，中共瓊崖特委在運(yùn)用馬克思主義基本原理解決瓊崖革命具體問(wèn)題的過(guò)程中，大力開(kāi)展對(duì)瓊崖農(nóng)民的思想政治教育，使黨的方針政策落地生根，推動(dòng)了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展。
李德芳，男，博士。海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。著有《民國(guó)鄉(xiāng)村自治問(wèn)題研究》《海南農(nóng)村基層政治與社會(huì)發(fā)展研究》《中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村思想政治教育史》《瓊崖革命精神論》等著作多部。多次獲省部級(jí)社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)。
第一章 瓊崖早期革命知識(shí)分子群體與馬克思主義中國(guó)化
一、瓊崖早期革命知識(shí)分子群體的成長(zhǎng)
二、瓊崖早期革命知識(shí)分子群體的特征
三、瓊崖早期革命知識(shí)分子群體對(duì)馬克思主義中國(guó)化的初步探索
第二章 馮白駒領(lǐng)導(dǎo)地位的確立與馬克思主義中國(guó)化
一、馮白駒領(lǐng)導(dǎo)地位的確立
二、馮白駒對(duì)馬克思主義中國(guó)化的區(qū)域?qū)嵺`
三、馮白駒推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)
第三章 土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨對(duì)瓊崖農(nóng)民的思想政治教育
一、黨對(duì)瓊崖農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的主要內(nèi)容
二、黨對(duì)瓊崖農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的具體途徑
三、黨對(duì)瓊崖農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的基本經(jīng)驗(yàn)
第四章 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨在瓊崖抗日根據(jù)地的思想政治教育
一、黨在瓊崖抗日根據(jù)地的思想政治教育內(nèi)容
二、黨在瓊崖抗日根據(jù)地的思想政治教育方法
三、黨在瓊崖抗日根據(jù)地的思想政治教育特點(diǎn)及啟示
第五章 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨在瓊崖縱隊(duì)的思想政治教育
一、黨在瓊崖縱隊(duì)的思想政治教育內(nèi)容
二、黨在瓊崖縱隊(duì)的思想政治教育方法
三、黨在瓊崖縱隊(duì)的思想政治教育的當(dāng)代價(jià)值
附錄：瓊崖革命研究六十年述評(píng)
主要參考文獻(xiàn)
后記
《瓊崖革命進(jìn)程中的馬克思主義中國(guó)化》：
三、瓊崖早期革命知識(shí)分子群體對(duì)馬克思
主義中國(guó)化的初步探索
在某種程度上可以說(shuō)，一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的歷史，也是一部在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。同樣，瓊崖革命史也是一部馬克思主義基本原理與瓊崖革命具體實(shí)際相結(jié)合的歷史，是一部黨在瓊崖這一特殊的地理環(huán)境下領(lǐng)導(dǎo)瓊崖人民在瓊崖革命的實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。
列寧指出：“知識(shí)分子比較能夠反映廣大的小資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民的利益。……能夠給小資產(chǎn)者和農(nóng)民的極廣大階層提供他們恰恰缺少的東西：知識(shí)、綱領(lǐng)、領(lǐng)導(dǎo)、組織�！雹侪傃略缙诟锩R(shí)分子群體主體是具有堅(jiān)定理想信念的青年學(xué)生和青年教員，他們十分重視革命理論學(xué)習(xí)、宣傳與革命實(shí)踐的結(jié)合，是當(dāng)時(shí)推動(dòng)瓊崖馬克思主義中國(guó)化、大眾化的主力軍。
從1919年到1926年，瓊崖早期革命知識(shí)分子群體是在海南島上將馬克思主義基本原理與瓊崖具體實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)主體，其馬克思主義世界觀的形成對(duì)在海南推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化影響深遠(yuǎn)。瓊崖早期革命知識(shí)分子群體在從事馬克思主義理論宣傳和革命活動(dòng)中，為馬克思主義中國(guó)化做出了積極的可貴探索。瓊崖早期革命知識(shí)分子群體對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的積極探索，主要是通過(guò)實(shí)踐和理論兩個(gè)層面來(lái)進(jìn)行的。
從理論層面來(lái)看，瓊崖早期革命知識(shí)分子群體一方面積極學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義和革命理論，較早提出反對(duì)教條主義，為馬克思主義中國(guó)化的探索做出了積極的理論貢獻(xiàn)；另一方面與改良主義和無(wú)政府主義思潮等反馬克思主義思潮展開(kāi)論戰(zhàn)，捍衛(wèi)了馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)立場(chǎng)，為瓊崖馬克思主義中國(guó)化掃清了思想障礙。
其一，從1919年到1926年，瓊崖早期革命知識(shí)分子群體撰寫(xiě)和發(fā)表了大量革命理論文章，為馬克思主義中國(guó)化的探索做出了積極的理論貢獻(xiàn)。尤其是楊善集在《少年先鋒》上發(fā)表的《寄旅俄革命同志的一封信——為列寧紀(jì)念日而作》一文，更是體現(xiàn)了以楊善集等為代表的瓊崖早期革命知識(shí)分子群體的馬克思主義理論水平。楊善集在該文中十分精辟地提出：“真正的馬列主義，不單單是在莫斯科，在蘇俄�！澜缟咸幪幎疾紳M了列寧主義的種子”，“十月革命的經(jīng)驗(yàn)，是很寶貴的，但，不過(guò)是一些重要的原則，至于應(yīng)用的方法和策略，非就得去找不可！很呆板地搬來(lái)中國(guó)用，是一個(gè)笨子，不是一個(gè)列寧主義者！真正的列寧主義者，要能在革命運(yùn)動(dòng)中去找經(jīng)驗(yàn)，去找到不背原則的革命經(jīng)驗(yàn)”，“要在實(shí)際工作中去學(xué)習(xí)列寧主義。只有這樣，才能學(xué)到真正的列寧主義”。
可以看出，在這里楊善集已經(jīng)較早明確提出了要注意防止把馬列主義理論“呆板地搬來(lái)中國(guó)用”的教條主義錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)要從中國(guó)革命的實(shí)踐中尋找革命經(jīng)驗(yàn)和革命道路的思想。楊善集主張從中國(guó)革命的實(shí)踐中尋找中國(guó)革命的道路，這一富有遠(yuǎn)見(jiàn)的思想體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是和理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義原則。值得注意的是，當(dāng)楊善集提出這些觀點(diǎn)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨尚處于幼年時(shí)期，全黨理論水平仍較低，甚至在20世紀(jì)20年代后期到30年代中期，在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)還盛行著把馬列主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的嚴(yán)重傾向。因此，楊善集在當(dāng)時(shí)提出這些真知灼見(jiàn)是極其難能可貴的，其重要性被瓊崖革命乃至于整個(gè)中國(guó)革命的歷史所反復(fù)證明。
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