這個(gè)神秘的國(guó)家就是夜郎國(guó)，小朋友一定對(duì)這個(gè)國(guó)家很陌生，因?yàn)楦鞣N史料中能讓人們對(duì)夜郎國(guó)進(jìn)行了解的并不多，不過(guò)“夜郎自大”這個(gè)成語(yǔ)卻是家喻戶(hù)曉。這個(gè)成語(yǔ)是形容一個(gè)人知識(shí)淺薄卻驕傲自大，而它的出處就是這個(gè)國(guó)家的夜郎王，于是千百年中，這個(gè)國(guó)王都在人們的腦海里扮演了一個(gè)反面的尷尬角色。那個(gè)使他尷尬至今的人就是我們熟知的司馬遷，這和司馬遷有什么關(guān)系呢？就是司馬遷將夜郎那句自大妄為笑壞古人肚皮的“漢孰與我大”記錄到史冊(cè)中了，所以才讓夜郎國(guó)王連同他的這個(gè)笑話流傳至今。

　　小朋友一定想知道為什么那么多人笑話夜郎王呢？那就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)故事吧！一天漢朝的使者來(lái)到滇國(guó)，勸滇王入漢朝，滇王不屑地說(shuō)：“漢孰與我大？”然后把使者打發(fā)走了。使者途徑夜郎國(guó)，沒(méi)想到夜郎王也和滇王說(shuō)了同樣的話，這可把使者笑壞了。原來(lái)這個(gè)高傲的夜郎王是個(gè)深居淺出的人，他的國(guó)家面積很小，百姓也不多，每年的物產(chǎn)更是少得可憐。夜郎從來(lái)沒(méi)有去過(guò)其他的國(guó)家，所以還一直以為自已的國(guó)家是最大的呢！他的臣子知道夜郎喜歡聽(tīng)好話，也常說(shuō)夜郎國(guó)最大，夜郎王是世界上最大國(guó)家的王，于是夜郎王就信以為真了。當(dāng)漢朝的使者來(lái)到夜郎國(guó)時(shí)，夜郎王驕傲地問(wèn)使者，漢朝和我國(guó)哪個(gè)大？使者覺(jué)得好笑，還沒(méi)有漢朝一個(gè)縣大的夜郎國(guó)真是不知道天高地厚，于是“夜郎自大”這個(gè)成語(yǔ)就被使者傳了出去。

　　古夜郎之謎隨著大量考古工作的展開(kāi)，很多的歷史迷霧都漸漸消散開(kāi)來(lái)，就當(dāng)我們準(zhǔn)備為此歡慶時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)唯獨(dú)夜郎依然半遮半掩不肯講述更多關(guān)于他們的故事。于是雖然考古工作已經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)，對(duì)于夜郎國(guó)依然存在著四大謎團(tuán)讓人無(wú)從考證。

　　謎團(tuán)之一：由于夜郎國(guó)時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，疆域也不斷地變動(dòng)，所以夜郎的國(guó)都不可能長(zhǎng)久地固定下來(lái)，肯定會(huì)經(jīng)常變遷才對(duì)。

　　但是古夜郎的疆域和中心區(qū)域究竟在哪兒呢？這個(gè)問(wèn)題讓很多學(xué)者都起了分歧，爭(zhēng)論從未終斷。

　　謎團(tuán)之二：夜郎的主體民族是苗族、彝族、仡佬族還是布依族？這四個(gè)民族現(xiàn)在都有著自己的民族學(xué)會(huì)，并且都在為自己的民族爭(zhēng)取貴州先民的稱(chēng)號(hào)，在謎團(tuán)還未解開(kāi)之前，這也讓一些研究學(xué)者們犯了難。

　　謎團(tuán)之三：夜郎的社會(huì)性質(zhì)是什么？是處于奴隸制社會(huì)早期，是原始社會(huì)末期，或是封建社會(huì)早期，抑或是雙重的經(jīng)濟(jì)體制？這些都還有待于在日后的研究工作中去發(fā)現(xiàn)。

　　謎團(tuán)之四：夜郎存在了多長(zhǎng)時(shí)間？它始建于何時(shí)？我們唯一知道的是夜郎國(guó)滅亡的時(shí)間，通過(guò)這一點(diǎn)，一種普遍的分折是，夜郎國(guó)存在了300年左右，除此之外，包括夜郎國(guó)發(fā)生了什么重大歷史事件，文獻(xiàn)中的記載都僅是些只字片語(yǔ)，這些都讓我們無(wú)從查證。

　　夜郎國(guó)是怎么滅亡的？要說(shuō)起夜郎的滅亡，其實(shí)還是和“夜郎自大”的壞習(xí)慣有關(guān)。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，夜郎還是個(gè)很小的國(guó)家，但是到了秦末漢初時(shí)期，夜郎就已經(jīng)發(fā)展得很強(qiáng)大了，勢(shì)力也越來(lái)越強(qiáng)，甚至連曾經(jīng)嘲笑夜郎的的漢王朝都開(kāi)始關(guān)注起他們來(lái)。漢朝有大臣出計(jì)用財(cái)物賄賂夜郎首領(lǐng)，夜郎不僅沒(méi)反對(duì)，還同意漢朝子民搬家到夜郎，過(guò)起了雜居生活�？墒且估蓞s偏與漢朝的一些區(qū)域不和，漢朝的太中大夫張匡便前來(lái)和解，不料夜郎王不但不領(lǐng)情，還雕刻了一個(gè)漢吏木偶當(dāng)做路邊的靶子，和臣民一起射箭玩樂(lè)，這可真讓漢朝大怒了，一舉滅了夜郎。這“夜郎自大”的毛病終于讓夜郎人嘗到了亡國(guó)的苦果。

　　夜郎的大印找到了嗎？在《史記》中還記載過(guò)這樣一件事，是說(shuō)漢武帝當(dāng)初不僅賞賜了滇王一個(gè)王印，同時(shí)還賞賜了夜郎一個(gè)王印，都是為了讓他們?nèi)霛h朝。但是夜郎國(guó)的王印在歷史上卻從沒(méi)出現(xiàn)過(guò)，于是人們對(duì)史記中的記載產(chǎn)生了懷疑，直到夜郎王的金印，在一位苗族老人的手中被找到，這枚王印又一次面世了，經(jīng)考證這正是夜郎的那一枚，而收藏了這枚王印的老人也正是夜郎人的后裔。

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