《俄羅斯文學：追尋心靈的自由》：

　　《櫻桃園》顯出幽默中的憂郁，這飽含憂郁的幽默是深刻內斂的幽默。蘇聯學者帕佩爾內指出，“契訶夫的成長不是‘從幽默’開始，而是幽默本身的發(fā)展”。契訶夫的創(chuàng)作從幽默故事開始，不過，外顯的幽默并未具有內斂的幽默那獨特的內涵。只是當幽默與憂郁相結合，將幽默的天賦與對人生的無奈感受相交融時，才會深化、發(fā)展成契訶夫式的獨特的內斂的幽默。《櫻桃園》正體現了這種幽默。這種幽默在小說《帶閣樓的房子》《帶狗的女人》《套中人》《姚內奇》及劇本《海鷗》《萬尼亞舅舅》《三姊妹》等代表作家最高創(chuàng)作境界的作品中均可體會到。從輕松獨幕喜劇那外顯的詼諧轉化為內斂的幽默，實則體現了劇作家喜劇精神的升華與深化，即從對事物表面的滑稽性的觀照深化為對生活之本質的喜劇式觀照�！稒烟覉@》呈現出來的戲劇沖突的淡化和抒情氛圍的營造這些對后輩戲劇家產生明顯影響的戲劇觀念并未體現在契訶夫的那些獨幕輕松喜劇中，而這些戲劇觀念又恰恰促進了《櫻桃園》內在喜劇性的生成，體現出劇作家觀照人生的深刻的喜劇精神。

　　這種幽默體現了作家的冷酷。他以含著痛苦的詼諧筆調構筑了《櫻桃園》的藝術世界。他以過人的睿智，看透了生活的荒誕與滑稽，在對人的弱點的淡淡嘲弄中，為這荒誕與滑稽統(tǒng)治下可憐的善良之人掬一把同情之淚。這是其創(chuàng)作的基本內涵。該劇寫于1903年年末，離作者的辭世僅有半年時間。他是在深知自己即將辭世，正忍受著肺癆折磨的日子里進行創(chuàng)作的。但他堅稱這是部“令人愉快的喜劇”，這體現了他的寫作觀：微笑地面對苦難，以一顆飽嘗了痛苦的心去化解并超越苦難，賦予人們以喜劇精神觀照生活的苦難與荒誕。因此，他的冷酷不是絕望，而是眼光的深邃。

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