《警世通言》是明末清初作家馮夢龍的白話小說集，初版于明天啟四年（1624）， 與《喻世明言》、《醒世恒言》并稱“三言”。 馮夢龍（1574年－1646年），字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、茂苑野史等。南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。少年時就很有才情，受叛逆思想家李卓吾影響，思想非常開放。屢考科舉不中，落魄奔走，直到五十七歲時才補為貢生，次年破例授丹徒訓導。崇禎七年（1634）升任福建壽寧知縣。清兵南下時，他以七十高齡四處奔走宣傳反清，刊行《中興偉略》諸書。清順治三年（1646）春憂憤而死，一說被清兵所殺。馮夢龍除了寫詩文，主要精力在于寫歷史小說和言情小說，他的詩集《七樂齋稿》已散佚，但值得慶幸的是由他編撰的三十多種著作得以傳世，為我國文化寶庫留下了一批不朽的珍寶。其中除世人皆知的“三言”外，還有《新列國志》、《增補三遂平妖傳》、《古今烈女演義》、《智囊》、《古今談概》、《太平廣記鈔》、《情史》、《墨憨齋定本傳奇》以及許多解經、紀史、采風、修志的著作，而以編著“三言”的影響最大最廣。 《警世通言》共有40卷，每卷為一篇短篇小說，作品不少都是收錄改編自宋元話本以及明代的擬話本。在主題方面，愛情描寫占了很大比例，包括《杜十娘怒沉百寶箱》、《玉堂春落難逢夫》等名篇。而《俞伯牙摔琴謝知音》、《李謫仙醉草嚇蠻書》等篇則生動地刻畫了中國古代知識分子的形象�！毒�世通言》還有一些宣揚義氣的作品，如《呂大郎還金完骨肉》強調臨財不茍得，《趙太祖千里送京娘》突出無私助他人,另如《桂員外途窮懺悔》從反面批判了忘恩負義的行為，這些都反映了當時新興的市民階層的道德觀念。當然，《警世通言》中也有不少作品是鼓吹封建道德和宣揚宗教迷信的，這表現出了作者的局限性。 “三言”作為藝術佳作，歷來被讀者稱譽。與馮夢龍同時期的小說家凌濛初就在其《拍案驚奇?序》中指出：“獨龍子猶氏所輯《喻世》等諸言，頗存雅道，時著良規(guī)，一破今時陋習。而宋元舊種，亦被搜括殆盡。”