猶太人認(rèn)為教育是一個(gè)民族能夠始終屹立于世界民族之林的根本所在。為了讓孩子盡早具備強(qiáng)大的社會(huì)生存能力,猶太人很注重方法上的引導(dǎo)教育,不僅讓孩子知道怎么做,還善于啟發(fā)孩子去思考為什么要這樣做。內(nèi)容包括:注重方法,獨(dú)特教育造就偉大民族;性格決定人生,猶太人懂得如何塑造自己等。
★世界上猶太人的數(shù)量大約有一千六百萬人,占世界總?cè)丝诘?.3%,但自諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立以來,22%的得獎(jiǎng)人都是猶太人,這個(gè)比例是其他民族的100倍。
★猶太人重視經(jīng)典誦讀,幾乎每個(gè)猶太小孩在滿十三歲接受成人禮之前,就可以全部背誦本民族的經(jīng)典了,所以猶太人被稱為“天才的記憶民族”。
★猶太人父母從孩子很小的時(shí)候就開始啟發(fā)他們追求知識,培養(yǎng)他們獨(dú)立自主的品格,開拓創(chuàng)新的精神;崇尚智慧;讓他們認(rèn)識金錢,培養(yǎng)他們勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)和靈活處世的社交能力。
★猶太的管教:除了你自己,不要相信任何人,不要依靠任何人,一切只能靠你自己!
★猶太人從小就接觸《摩西五經(jīng)》、《圣經(jīng)?舊約》及《塔木德經(jīng)》,這是每個(gè)猶太人一生必修的東西。
★猶太人在智力活動(dòng)中的優(yōu)勢與他們的家庭教育有很大關(guān)系,猶太民族獨(dú)特而富有智慧的家庭教育觀享譽(yù)全世界。
★《福布斯》富豪榜前40名中,猶太人占18名;還有一大批偉人:馬克思、達(dá)爾文、弗洛伊德、愛因斯坦等。
汲紅,原名李潔,河北人。自2000年始合作出版著作已有幾十部。曾出版過的圖書:《溫州人憑什么發(fā)財(cái)》《一生必須規(guī)避50個(gè)陷阱》《把話說得恰到好處》《聰明人比你會(huì)說話》《不只會(huì)說話更要說對話》《美德家訓(xùn)——影響孩子一生的經(jīng)典美德故事》《幸福的女人都健忘》等。
猶太人正面管教:如何培養(yǎng)孩子的社會(huì)能力
賞識孩子的大膽懷疑,激發(fā)孩子的探索精神
有個(gè)猶太小女孩,在生物課上聽到老師說蚯蚓有很強(qiáng)大的再生能力,即使身體斷成兩截也能活下來,并且兩節(jié)軀體還是能夠分別進(jìn)行生長,zui終成長為兩條完整的蚯蚓。聽老師說得如此神奇,小女孩的探索欲望變得越發(fā)強(qiáng)烈,想要徹底弄個(gè)明白。
在一個(gè)周末,這個(gè)小女孩便從泥土中挖出一條蚯蚓,將之?dāng)喑蓛山,放在一個(gè)玻璃罐子里養(yǎng)起來。小女孩的媽媽發(fā)現(xiàn)后,覺得女兒對老師所講的科學(xué)知識抱有一種懷疑和實(shí)踐精神,所以才有飼養(yǎng)蚯蚓的舉動(dòng),這種舉動(dòng)是要鼓勵(lì)的。媽媽認(rèn)為,女兒有懷疑精神,就意味著她對事物有自己的獨(dú)立見解,對某個(gè)結(jié)論不會(huì)輕易認(rèn)同,也不會(huì)輕易附和,這種精神無疑是創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。
在媽媽的支持和鼓勵(lì)下,這個(gè)猶太小女孩印證了老師的話,她飼養(yǎng)在玻璃瓶中的兩截蚯蚓后來真的各自變成了獨(dú)立的蚯蚓個(gè)體,讓小女孩驚嘆不已。
孩子的懷疑精神是難能可貴的,他們的懷疑完全有可能結(jié)出創(chuàng)新的果實(shí)。
蜜蜂之所以會(huì)發(fā)出“嗡嗡”的聲音,是因?yàn)樗鼈兊某岚蛘駝?dòng)——這個(gè)被寫入中國小學(xué)教材的生物學(xué)“常識”,卻被一位名叫聶利的12歲小學(xué)生用實(shí)驗(yàn)推翻。聶利為此撰寫了《蜜蜂并不是靠翅膀振動(dòng)發(fā)聲》的論文,榮獲全國青少年科技創(chuàng)新大賽銀獎(jiǎng)和高士其科普專項(xiàng)獎(jiǎng)。無數(shù)生物科學(xué)家沒有發(fā)現(xiàn)的自然奧秘竟然被一位只有12歲的小學(xué)生發(fā)現(xiàn),這不得不說是一個(gè)奇跡!
其實(shí)聶利發(fā)現(xiàn)奧秘的過程并不復(fù)雜:她先是在偶然間發(fā)現(xiàn)一只沒有翅膀的小蜜蜂仍然“嗡嗡”叫個(gè)不停,便覺得這個(gè)現(xiàn)象有些奇怪。后來聶利用放大鏡仔細(xì)地觀察蜜蜂,終于找到蜜蜂發(fā)聲的真正器官。聶利發(fā)現(xiàn)蜜蜂發(fā)聲器官的過程并不復(fù)雜曲折,她之所以能夠取得重大發(fā)現(xiàn),關(guān)鍵的一點(diǎn)還是在于敢于對“定論”提出質(zhì)疑,向課本代表的發(fā)起挑戰(zhàn),正是這種懷疑精神造就了聶利的創(chuàng)新意識,讓她發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)人所不能發(fā)現(xiàn)的秘密。
很多時(shí)候,在孩子的思維中會(huì)形成一個(gè)個(gè)定勢:書本上說的都是對的;大人們說的都是正確的;科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的都是真理……正是這些定式阻礙了孩子的懷疑精神,讓孩子不敢去懷疑,即使有了懷疑也不敢說出來,更不用說去證明自己的懷疑。所以家長在家庭教育中要引導(dǎo)孩子正確地認(rèn)識各種quanwei,讓孩子懂得quanwei也是人,是人就會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候,所以quanwei1并不意味著永遠(yuǎn)正確。這樣一來,孩子在面對所謂的quanwei時(shí),就會(huì)更有勇氣去懷疑,更敢于在懷疑的基礎(chǔ)上去探索和實(shí)踐。
正所謂好奇產(chǎn)生興趣,興趣激發(fā)探索。當(dāng)孩子對某一事物或者某件事情產(chǎn)生懷疑后,爸爸媽媽要立即表示出支持意愿,鼓勵(lì)孩子查找資料,了解更多相關(guān)內(nèi)容。有些家長會(huì)覺得孩子好奇心多了會(huì)很調(diào)皮,甚至?xí)a(chǎn)生一些安全上的擔(dān)心,比如會(huì)將家里的玩具拆了,爬樹,擺弄電源,等等,因此會(huì)有意識地抑制孩子的好奇心,孩子剛剛表現(xiàn)出一些好奇之際就呵斥孩子,制止孩子的探索行為。其實(shí)這種做法無異于扼殺孩子的創(chuàng)新能力,要知道好奇是創(chuàng)新的萌芽,假如孩子的好奇心沒有了,那么很難想象孩子會(huì)在今后的成長道路上具備強(qiáng)大的創(chuàng)新能力。
賞識和鼓勵(lì)孩子的懷疑精神。猶太家長認(rèn)為,懷疑才能產(chǎn)生真理,他們在教育孩子時(shí),會(huì)為孩子灌輸“不唯上,不唯書,只唯實(shí)”的懷疑精神,告訴孩子不要輕信別人的結(jié)論,要勇敢地去實(shí)踐,在懷疑中發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。所以在日常家庭教育中,家長要引導(dǎo)孩子去懷疑,去驗(yàn)證,比如當(dāng)孩子對事務(wù)產(chǎn)生疑問的時(shí)候,爸爸媽媽可以和孩子一起做一些小實(shí)驗(yàn)或者去野外實(shí)地考察一下,和孩子一起探索真正的答案。這樣一來,孩子的懷疑精神自然就會(huì)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的動(dòng)力,讓孩子在前進(jìn)的道路上創(chuàng)造更多的奇跡。
創(chuàng)新的前提就是懷疑,有懷疑孩子才會(huì)集中注意力去探索。在這個(gè)過程中,爸爸媽媽要及時(shí)地加以引導(dǎo)和贊揚(yáng),肯定孩子的懷疑精神,贊揚(yáng)他們的探索行為,鼓勵(lì)孩子勇敢地去創(chuàng)新。這樣孩子才會(huì)擺脫舊有的思維束縛,打開創(chuàng)新的大門。
要魚不如學(xué)會(huì)打魚
猶太父母在孩子的創(chuàng)新教育中特別注重孩子獨(dú)立性的培養(yǎng),他們認(rèn)為,雖然從表面上看,獨(dú)立自主和創(chuàng)新能力之間并沒有什么絲毫的聯(lián)系,但實(shí)際上,孩子只有學(xué)會(huì)獨(dú)立面對,自主選擇,他們才能在此基礎(chǔ)上萌生創(chuàng)新意識,進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新活動(dòng)。很難想象一個(gè)做事動(dòng)輒依賴別人的孩子能夠具備什么創(chuàng)新意識,能發(fā)展出強(qiáng)大的創(chuàng)新能力。
猶太父母認(rèn)為,對于一件事情,自己會(huì)做和不會(huì)做是有著很大區(qū)別的——自己會(huì)做才會(huì)有改進(jìn)做事的意愿和潛力,有創(chuàng)新的基礎(chǔ),而不會(huì)做則意味著什么都要依賴別人,那么對創(chuàng)新自然沒有任何意愿和能力。
在一個(gè)漁村中,有一個(gè)特別會(huì)捕魚的漁夫,每次出海捕魚都能滿載而歸,村子里的人都夸獎(jiǎng)他是一個(gè)捕魚天才。因?yàn)樗麜?huì)捕魚,人又很隨和,所以村里的孩子們都喜歡他,很多孩子都提出了自己的請求:“大叔,你能幫我抓一條魚嗎?”“大叔,我想要一對漂亮的貝殼!
這位漁夫很有耐心,一一滿足了孩子們的要求。但是只有一個(gè)孩子沒有讓他幫自己捕魚,漁夫走到那個(gè)孩子面前,很隨和地問道:“你想要什么呢?告訴我,下次出海的時(shí)候我?guī)湍阕。?nbsp;
“大叔,我不用您幫我抓魚,您能不能教我怎么抓魚?”那個(gè)孩子說道。
漁夫很驚訝,隨即便高興起來,在之后的日子里便開始手把手地教那個(gè)男孩如何捕魚。其他孩子都很不理解,覺得能從漁夫那里得到魚就好,干嗎還要受苦學(xué)習(xí)捕魚呢?不過,那個(gè)男孩子并沒有理會(huì)這些聲音,他日復(fù)一日地跟隨在漁夫身邊,刻苦地學(xué)習(xí)捕魚技巧。
后來那個(gè)漁夫離開漁村,去了一個(gè)遙遠(yuǎn)的城市,這樣一來村里的孩子便再也得不到魚了。只有先前那個(gè)一直跟隨漁夫?qū)W習(xí)捕魚的男孩,隨時(shí)都可以捕到魚,而且還改良了原來漁夫的捕魚方法,極大地提升了捕魚效率。其他孩子這個(gè)時(shí)候才開始后悔:“早知道這樣,當(dāng)初就不應(yīng)該要魚而是跟著大叔學(xué)習(xí)捕魚才對!
由此可見,幫助孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立是家庭教育中很緊要的任務(wù)。不管做什么事情,家長都需要鼓勵(lì)孩子盡力去做,開動(dòng)腦筋自己想辦法。如此,孩子才會(huì)具備創(chuàng)新的基礎(chǔ),才會(huì)更樂于去創(chuàng)新。
想讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立,立志創(chuàng)新,父母在家庭教育中就要講究方法,用心培育。
很多父母盡管希望培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識,但是卻處處不放心孩子,害怕孩子“不會(huì)”、“做不好”、“太難”,繼而對孩子的事情大包大攬,表面上是幫助孩子,實(shí)際上則在阻礙孩子創(chuàng)新能力的發(fā)展。很多爸爸媽媽心中會(huì)存在著一種擔(dān)憂情緒,他們害怕自己的孩子吃苦受累,甚至遭受到某些傷害,這種情緒傳染給孩子,便會(huì)在孩子的頭腦中營造出一種做事情“非常難”的印象,讓孩子更加不敢去做事,也就談不上什么創(chuàng)新能力的發(fā)展。
更重要的是,家長在大包大攬的時(shí)候,會(huì)無意識地向孩子傳遞這樣一種信息——我不信任你的能力。這樣一來,孩子的自信心就會(huì)受到影響,時(shí)間久了,就不敢去探索,其創(chuàng)新意識勢必也會(huì)被扼殺掉。所以家長在家庭教育中要有放手意識,讓孩子獨(dú)自做事情,單獨(dú)處理問題。這樣孩子才會(huì)在做事情的過程中體驗(yàn)到“勝任感”和“掌握感”,有了這樣的體驗(yàn)和感受,孩子才會(huì)真正感受到自身的力量,對自己建立起信心,繼而萌生出創(chuàng)新意識。
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