本書(shū)以社會(huì)學(xué)與中國(guó)古代思想史的結(jié)合為切入點(diǎn)，主要集中于秦漢時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)封建政權(quán)社會(huì)控制與政治倫理思想的主題的發(fā)展與變遷，和當(dāng)時(shí)期與正統(tǒng)思想相對(duì)立和排斥的民間與“異端”關(guān)于社會(huì)控制的思想及其變遷，對(duì)并深度分析中國(guó)封建社會(huì)的初步發(fā)展階段社會(huì)控制思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和文化土址，試圖在理論與方法上有所突破，以王權(quán)、國(guó)家、社會(huì)三者的支配與被支配關(guān)系以及這三者的相互運(yùn)動(dòng)、相互滲透來(lái)立論，用哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)理論，從國(guó)家與社會(huì)的角度去重新審視這種思想形成的土壤，以及這種思想對(duì)國(guó)家控制社會(huì)的推進(jìn)的有效功用。如一般認(rèn)為，漢初黃老思想是一種“無(wú)為”的統(tǒng)治思想，而實(shí)質(zhì)上黃老思想也是一種特殊時(shí)期封建政權(quán)所采用的有為的統(tǒng)治思想及其控制策略；又如“谷粱”學(xué)派，在西漢時(shí)期對(duì)緩和社會(huì)矛盾、加強(qiáng)封建宗法禮儀、鞏固中央政權(quán)起到了指導(dǎo)作用。這有助于我們系統(tǒng)全面了解秦漢時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)封建政權(quán)社會(huì)控制與政治倫理思想，有著重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。