長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)于魏晉以來(lái)的藝術(shù)觀念史討論得比較充分，但對(duì)于魏晉之前中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r以及理論反思卻挖掘得不夠。所以，作者選取先秦兩漢的藝術(shù)觀念史作為研究主題，是學(xué)術(shù)眼光的，為中國(guó)藝術(shù)如何從自在走向自覺理出了一條線索。就先秦兩漢藝術(shù)觀念史的研究范圍而言，作者大大拓展了傳統(tǒng)意義上的理解，如在藝術(shù)類型上，除了傳統(tǒng)的“美的藝術(shù)”，即音樂(lè)、舞蹈、繪畫、建筑、雕塑外，中國(guó)早期詩(shī)歌可以入樂(lè)、典禮儀式具有藝術(shù)意味、工藝制作具有哲學(xué)關(guān)懷、城市布局具有象征性，也被作者納入藝術(shù)觀念史的考察范圍。就先秦兩漢藝術(shù)觀念史的歷史特性而言，作者強(qiáng)調(diào)中國(guó)早期藝術(shù)觀念的進(jìn)展，整體體現(xiàn)出漸進(jìn)的特征，它是歷史背景與時(shí)代狀況共同作用的產(chǎn)物。此外，作者對(duì)西周及兩漢在中國(guó)藝術(shù)觀念史中地位的重新評(píng)價(jià)也具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。