張即之（一一八六一二六三），字溫夫，號(hào)樗寮，歷陽(yáng)（今安徽和縣）人。南宋書(shū)法家。家世顯貴，書(shū)香世家，為唐朝著名詩(shī)人張籍之后。其父張孝伯官居南宋參知政事，詞人張孝祥為其叔。張即之天資聰穎，自幼受到良好的家教育，熟讀典籍。據(jù)載，其『待人接物，唯謹(jǐn)唯和；恤貧極急，見(jiàn)義必為；獎(jiǎng)善懲惡，威愛(ài)兼濟(jì)。借觀書(shū)籍，遇有殘敝，必修整以還之。居家事事有法度，典型文獻(xiàn)，內(nèi)外嚴(yán)肅』，乃至當(dāng)?shù)亍菏看蠓蛘Z(yǔ)家法，皆以即之為標(biāo)準(zhǔn)』。古代文人世家子弟，均以出仕安邦定國(guó)為人生目標(biāo)。張即之仕途總體比較平坦，承父蔭而出仕，歷任監(jiān)平江府（今江蘇蘇州）糧科院、司農(nóng)寺丞等。知嘉興，未赴，以言者罷。后以直秘閣致仕。

張即之書(shū)法最早得自家傳，其父張孝伯也是南宋早年的書(shū)法家。其書(shū)從家學(xué)入手，有了一定的根基以后，張即之又參摹唐人歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良和顏真卿等人的書(shū)跡，再轉(zhuǎn)師北宋米芾之書(shū)風(fēng)，糅合漢魏諸碑帖之學(xué)，終成一家獨(dú)立之書(shū)體。其書(shū)法風(fēng)格端莊、穩(wěn)健厚重、雄渾開(kāi)放。用筆簡(jiǎn)潔，行筆穩(wěn)健，筆畫(huà)俊朗。點(diǎn)畫(huà)之間互相呼應(yīng)，結(jié)體方正茂密，方中見(jiàn)圓，剛中見(jiàn)柔，筆畫(huà)勁健，力足中鋒，觀之有氣勢(shì)宏大、圓潤(rùn)渾厚之美感。

張即之書(shū)法諸體皆擅，楷、行、草、隸等皆精，各有風(fēng)貌。而究其書(shū)學(xué)，張即之最擅長(zhǎng)的還是楷書(shū)和榜書(shū)，尤喜作擘窠大字，其書(shū)風(fēng)在整個(gè)南宋沉悶的書(shū)壇上，令人耳目一新�！端问贰繁緜鞣Q(chēng)其『以能書(shū)聞天下』，大字古雅遒勁，細(xì)書(shū)尤俊健不凡。后人以為在整個(gè)宋朝書(shū)法史上，張即之是能夠與米芾、黃堅(jiān)等相提并論的書(shū)家。宋朝書(shū)法以北宋四家（蘇軾、黃堅(jiān)、米芾、蔡襄）及宋徽宗趙佶為代表，南遷以后，書(shū)法上并未達(dá)到前人的高度，整體上趨向于保守，較為刻板，缺乏生氣。而張即之打破了北宋以來(lái)書(shū)法既定之程式，用筆十分犀利，字大膽，枯筆處如蒼松老練，收筆處時(shí)見(jiàn)頓挫，筆畫(huà)間輕重交替，結(jié)字俊秀而骨力遒勁，生動(dòng)而明快。其下筆簡(jiǎn)捷凝練，運(yùn)筆堅(jiān)實(shí)峻健，點(diǎn)畫(huà)顧盼生情，清爽不落俗套。

他的書(shū)法自成一體，其楷書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、端莊，行書(shū)則用筆枯硬，近于刻露，無(wú)溫潤(rùn)典雅之感，而多瘦硬冷峻之態(tài)。后人對(duì)其書(shū)風(fēng)贊譽(yù)者有之，然批評(píng)者也有。明人詹景鳳贊其楷書(shū)『以魯公（顏真卿）法中函分書(shū)，方勁古拙，斬釘截鐵』，然而『筆精熟而俗，乏高古之趣。蓋其意欲為古，乃失古而淺；欲為蒼，又失蒼而濡；欲為拙，又失拙而卑，病在不超世，著意用工力而為之耳』。宋朝歷代皇帝多熱衷書(shū)法，南宋高宗趙構(gòu)本身也是書(shū)法高手。隨著北宋刊刻的《淳化閣帖》在南宋書(shū)壇的廣泛傳播，宋四家及東晉王羲之、王獻(xiàn)之的書(shū)學(xué)得以盛行。與此同時(shí)，帖學(xué)也在南宋得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，《鼎帖》《淳熙秘閣續(xù)帖》《世釆堂帖》等先后問(wèn)世。趙構(gòu)還設(shè)置了書(shū)學(xué)學(xué)堂，為書(shū)學(xué)的傳播和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，善書(shū)者眾。但是總體上來(lái)說(shuō)，南宋書(shū)法擺脫不了前人的桎梏，遠(yuǎn)不及北宋時(shí)期的創(chuàng)新與突破，只是在保守與模仿，書(shū)風(fēng)總體比較沉悶。而張即之的作品可以說(shuō)是其中少有的將個(gè)人精神與品性融入書(shū)法的創(chuàng)作，為沉寂如一潭死水的書(shū)法領(lǐng)域注入一股清泉，對(duì)其后元明清的書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了積極意義。后人也將之與蘇、黃、米、蔡四家及趙佶相提并論，稱(chēng)為『宋六家』。

張即之的書(shū)法在當(dāng)時(shí)就負(fù)有盛名，甚至流傳到國(guó)外，尤其受金人的喜愛(ài)。其時(shí)金人與宋處于敵對(duì)之中，但仍不遠(yuǎn)千里，設(shè)法重金求購(gòu)他的作品，可見(jiàn)其影響之大，對(duì)北方書(shū)風(fēng)的形成具有重大影響。其傳世作品有《佛遺教經(jīng)》《金剛經(jīng)》《度人經(jīng)》《雙松圖歌卷》《待漏院記》《汪氏報(bào)本庵記》等。