數(shù)字化玉雕工藝是玉雕藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合的必然產(chǎn)物,它突破了常規(guī)手工雕刻模式。數(shù)字化玉雕工藝是設(shè)計師設(shè)計意圖的一種新的表達方式,與傳統(tǒng)手工雕琢表達方式相比。它所依賴的技術(shù)方法不同,是傳統(tǒng)玉石設(shè)計與加工技藝的延伸。為了方便讀者學(xué)習(xí)、研究和掌握數(shù)字化玉雕技術(shù)一作者將數(shù)字化玉雕工藝的各個環(huán)節(jié)串聯(lián)成書!稊(shù)字化玉雕》由劉自強、汪國輝編著,全書系統(tǒng)地闡述了數(shù)字化玉雕技術(shù)的發(fā)展歷程、工藝裝備、工藝原理、玉器相關(guān)基礎(chǔ)知識、傳統(tǒng)玉雕制作工藝技法以及玉雕創(chuàng)作人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)等!稊(shù)字化玉雕》具有開創(chuàng)性,其視角新穎、內(nèi)容全面,適合作為高校寶石及材科工藝學(xué)、玉雕、首飾設(shè)計等相關(guān)專業(yè)的教材,亦可供廣大玉雕愛好者、研究者、收藏者作為學(xué)習(xí)參考之用。
第一章 數(shù)字化玉雕技術(shù)的概述
第一節(jié) 數(shù)控及數(shù)控加工
第二節(jié) 數(shù)控機床的歷程
第三節(jié) 數(shù)字化玉雕技術(shù)
第四節(jié) 數(shù)字化玉雕技術(shù)的受益者
第二章 數(shù)字玉雕技術(shù)的基本工藝
第一節(jié) 數(shù)字化玉雕技術(shù)的原理
第二節(jié) 數(shù)字化玉雕的基本工藝
第三章 數(shù)字化雕刻的工藝裝備
第一節(jié) 數(shù)字化玉雕的設(shè)備
第二節(jié) 數(shù)字化玉雕的刀具
第三節(jié) 數(shù)字化玉雕的夾具
第四節(jié) 切削和磨削的溶液
第五節(jié) 三維立體掃描設(shè)備
第四章 數(shù)字化玉雕的工藝原理
第一節(jié) 磨削原理及其工藝
第二節(jié) 銑削原理及其工藝
第三節(jié) 鉆削原理及其工藝
第四節(jié) 切割原理及其工藝
第五節(jié) 研磨與拋光的原理
第五章 玉器相關(guān)基礎(chǔ)知識概論
第一節(jié) 玉的含義和名稱
第二節(jié) 中國玉器發(fā)展概況
第三節(jié) 玉石有關(guān)的術(shù)語
第六章 常見玉石的性質(zhì)與工藝
第一節(jié) 翡翠
第二節(jié) 軟玉
第三節(jié) 石英質(zhì)玉石
第四節(jié) 獨山玉
第五節(jié) 蛇紋石玉
第六節(jié) 綠松石
第七節(jié) 青金石
第七章 傳統(tǒng)玉雕制作工藝技法
第一節(jié) 玉石圓雕工藝技術(shù)
第二節(jié) 玉石浮雕工藝技術(shù)概述
第三節(jié) 玉雕人物制作工藝技術(shù)
第四節(jié) 玉雕花卉制作工藝技術(shù)
第五節(jié) 玉雕鳥制作工藝技術(shù)
第六節(jié) 玉雕獸類產(chǎn)品的制作工藝技術(shù)
第七節(jié) 玉雕器皿制作工藝技術(shù)
第八節(jié) 玉石圓球及圓珠制作技術(shù)
第八章 玉雕創(chuàng)作人員基本素質(zhì)
第一節(jié) 專業(yè)技術(shù)能力
第二節(jié) 美學(xué)藝術(shù)能力
主要參考文獻
三、坯工工藝原則
在坯工工藝階段,有五條工藝原則是必須注意和遵守的。這五條原則,是雕刻者的意念和雕刻手法的體現(xiàn),代表了雕刻者的藝術(shù)素質(zhì)和雕刻者技術(shù)的高低。初學(xué)者與技術(shù)熟練者的區(qū)別,就在于對這五條原則的認識、理解和運用上存在著重大的差異。至于怎樣才能盡快地掌握這五條原則,只能靠初學(xué)者自已在藝術(shù)實踐中去體會。如果在雕刻的實踐中能夠逐漸地運用這五條原則,并多觀察師傅們是怎樣運用這五條原則的,就能迅速地提高自已的眼力和雕刻水平。
1.見面留棱,以方代圓
“面”是代表形體體積塊的主要面。
“棱”是由面與面相交而形成。凡面與面相交處,都應(yīng)當有棱。另外,棱也是指雕刻者出于雕刻的需要,憑借自已的藝術(shù)修養(yǎng),在具體的形象上假想出來的棱線。這樣,在雕刻者的想象中,任何形象都是由一個又一個的平面組成的,每相鄰的面之間都有一條棱。比如最初時可以把頭看成是長方體,這樣便于把握頭的動勢。
“見面留棱”是指雕刻者一定要建立面和棱的形體認識。在切塊分面階段是如此,在推落派活階段和首次修飾時也要如此。在雕刻過程中,總是先將玉料分割成大的塊面,然后再將大面細分為若干個小面,只是到了細坯修整時,才能將棱裹圓?傊洋w積和塊面的認識貫徹到雕刻的始終,只有如此,才能迅速提高雕刻的技藝水平。
雕刻最忌諱沒有塊面和棱線的認識和感受,在似乎是直覺的驅(qū)使下,把玉料剝成他們認為“應(yīng)當是如此”的形狀。比如做一個圓球體,許多人往往憑自已的感覺,對玉料做曲線加工,結(jié)果不是做成了橢圓球,就是修來修去而不夠尺寸。有經(jīng)驗的師傅是先將玉料鋸成一個正方體。磨去正方體的八個角,得一個14面形,再磨去原有正方體的八條邊棱,得一個26面形……在漸進的加工過程中,面越來越多,棱線也越來越多,但在事實上也越來越接近球體了,最后,只要將棱線裹圓,就可以得到一個非常圓的球,而且球坯的規(guī)格是可以控制的。這種“以方易圓”或者說“先方后圓”的加工方法,是正確運用雕刻中見面留棱原則的例子。
見面留棱,以方易圓只是一種手段,只是在雕刻過程中使用的一種方法,是一種在玉料上留下可以引導(dǎo)人們繼續(xù)進行雕刻的標志。最后還是要去掉這些棱和面的。但是,不到最后,還是必須保留這些棱和面的。
2.打虛留實
“虛”是形象的某些部位因為動作的原故而沒有呈現(xiàn)出明顯的結(jié)構(gòu),如人體因有衣裙蔽體,從正面看時向后側(cè)的腿就沒有明顯的結(jié)構(gòu),這就叫虛處。
“實”是形象的某些部位因為動作的原故,而呈現(xiàn)出明顯的結(jié)構(gòu)。如人向前伸跨的腿,雖有衣裙所擋,但隔著衣服還是能呈現(xiàn)出很明顯的結(jié)構(gòu),這就叫實處。
在雕刻中,實處往往處于玉料的的最高點和最外點。在雕刻過程中這些實處是應(yīng)當少動或不動的,而“虛”處才是雕刻加工的重點部位,只有將虛處恰如其分地向后推落,實處才能鮮明地呈現(xiàn)出來。因此,打虛留實是一條很重要的雕刻原則。
……