社會科學(xué)地位問題的探討實(shí)質(zhì)上要基于研究對象的客觀性。那么，在研究復(fù)雜的社會世界時，如何保證研究對象的客觀性以及研究方法的恰當(dāng)性，這是當(dāng)代社會科學(xué)哲學(xué)需要解決的核心問題之一。本書從哲學(xué)的視角，以人類學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與地理學(xué)等社會科學(xué)具體學(xué)科為研究樣本，針對上述問題提出了一種新的解決思路與方案�！禕R》 本書著重論述了界定社會科學(xué)對象所采用的實(shí)踐程序和理論建構(gòu)。以社會科學(xué)的"對象"作為切入點(diǎn)，作者在探討客觀性問題的同時，還嘗試給出了理解具體社會科學(xué)地位和功能的框架，旨在對社會科學(xué)的研究程序加以控制。另外，本書還反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該對社會科學(xué)的本質(zhì)加以哲學(xué)反思。
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目錄
總序 i
中文版序 ix
序 xiii
本書凡例 xvii
導(dǎo)論 客觀性、科學(xué)和社會科學(xué) 001
第一節(jié) 曲解的比較 001
第二節(jié) 社會科學(xué)的科學(xué)模型 007
第三節(jié) 社會科學(xué)的知識模型 009
第四節(jié) 社會科學(xué)的對象模型 /015
第一章 人類學(xué)對象 023
第一節(jié) 從實(shí)證主義到解釋主義 023
第二節(jié) 人類學(xué)對象Ⅰ：巴厘島斗雞 027
第三節(jié) 人類學(xué)對象Ⅱ：波卡基巫術(shù) 031
第四節(jié) 人類學(xué)對象Ⅲ：努爾人的“祭祀”和特克錫高的“擬娩” 034
第五節(jié) 復(fù)雜的人類學(xué)對象 043
第二章 社會學(xué)對象 045
第一節(jié) 公認(rèn)的范式 045
第二節(jié) 與規(guī)定的假設(shè)相對立：指代社會對象 048
第三節(jié) 社會學(xué)對象：研究階段和建構(gòu)水平 052
一、第一階段：數(shù)據(jù)采集 053
二、第二階段：數(shù)據(jù)的組織和分析 057
三、第三階段：撰寫報告 058
第四節(jié) 一個經(jīng)典例子：自殺 059
第三章 歷史學(xué)對象 064
第一節(jié) 規(guī)范性觀點(diǎn)：運(yùn)用亨普爾規(guī)律說明歷史 064
一、說明概略 066
二、各種歷史說明 068
第二節(jié) 歷史學(xué)家說明“什么” 073
第三節(jié) 定量和定性的歷史：研究樣本 078
一、17~19世紀(jì)法國人的識字水平 079
二、心態(tài) 081
第四節(jié) 在博物館中創(chuàng)造歷史 083
第四章 經(jīng)濟(jì)學(xué)對象 088
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法論擔(dān)憂 088
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐的修辭學(xué)對象 090
“需求定律”和“市場自我決定”：修辭學(xué)建構(gòu)的樣本 093
第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐的實(shí)在論對象 096
“生產(chǎn)率表現(xiàn)”：實(shí)在論分析的一個樣本 098
第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的“片面”對象 102
第五章 地理學(xué)對象 109
第一節(jié) 自然科學(xué)還是社會科學(xué) 109
第二節(jié) “空間與場所”：定量重構(gòu) 111
第三節(jié) “空間與場所”：定性重構(gòu) 114
第四節(jié) “空間與場所”：實(shí)在論重構(gòu) 117
第五節(jié) 人文地理學(xué)可能的世界 122
注釋 127
參考文獻(xiàn) 157
索引 167
表目錄
表2.1 社會學(xué)研究階段的描述 53
表3.1 亨普爾說明模型 65
表3.2 兩種說明模型 70
表4.1 疾病狀態(tài)分類 104
表4.2 QALY模型 105
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