當今世界，人類通過技術及其進步以越來越快的速度改造著世界和自身。然而，現(xiàn)代技術不是聽憑人使用的簡單工具，而是揭示存在、構造現(xiàn)實的人類技術生存方式�，F(xiàn)代技術在給我們帶來巨大物質(zhì)成就的同時，也帶來了社會文化、倫理道德、人類心理的危機和挑戰(zhàn)。
《科學思維的藝術 科學思維方法論導論》通過對技術價值的分析，提出了整合現(xiàn)代技術人文價值沖突的生態(tài)文化模式及實踐整合的基本原則和方法。作者認為，現(xiàn)代技術既是解放的力量也是統(tǒng)治的力量，我們必須保持清醒的頭腦和高度的警覺，必須將現(xiàn)代技術規(guī)范在人性化發(fā)展方向，探索出一條不同于西方發(fā)達國家的技術現(xiàn)代化道路。
《科學思維的藝術 科學思維方法論導論》可供科技哲學及相關領域的研究者、教師和學生閱讀，也適合對科學文化感興趣的大眾讀者閱讀。
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目錄
叢書總序：構架貫通“兩種文化” 的橋梁
前言
第一章 緒論 / 1
一、思維方法與科學思維方法論 / 1
二、科學思維方法的演進與思維方法的科學性 / 6
參考文獻及注釋 / 16
第二章 解題思維 / 18
一、科學問題概述 / 18
二、提出科學問題的基本方法 / 23
三、科學問題求解的一般綱領 / 27
參考文獻及注釋 / 38
第三章 求異思維 / 40
一、求異思維概述 / 40
二、發(fā)散求異思維方法 / 44
三、轉(zhuǎn)換求異思維方法 / 47
四、求異思維的應用原則與要求 / 52
參考文獻及注釋 / 56
第四章 形象思維 / 57
一、形象思維概述 / 57
二、形象思維的基本方法 / 62
三、形象思維方法的合理性原則 / 71
參考文獻及注釋 / 74
第五章 直覺思維 / 75
一、直覺思維概述 / 75
二、直覺方法 / 79
三、靈感方法 / 80
四、頓悟方法 / 85
五、直覺思維的啟發(fā)性原則 / 87
參考文獻及注釋 / 90
第六章 比較、類比與隱喻思維 / 92
一、比較思維 / 92
二、類比思維 / 98
三、隱喻思維方法 / 107
參考文獻及注釋 / 114
第七章 溯因思維 / 116
一、溯因思維及其特征 / 116
二、溯因思維的方法 / 121
三、溯因思維的合理性原則 / 128
參考文獻及注釋 / 129
第八章 歸納思維 / 131
一、歸納思維概述 / 131
二、歸納思維的方法 / 134
三、歸納思維的合理性原則 / 150
參考文獻及注釋 / 152
第九章 演繹思維 / 154
一、演繹思維概述 / 154
二、演繹思維的方法 / 161
三、演繹思維的合理性原則 / 171
參考文獻及注釋 / 172
第十章 數(shù)理思維 / 174
一、數(shù)理思維與數(shù)學方法 / 174
二、數(shù)理思維的基本方法 / 180
三、數(shù)理思維的合理性原則 / 188
參考文獻及注釋 / 190
第十一章 次協(xié)調(diào)思維 / 192
一、次協(xié)調(diào)與矛盾處理方法 / 192
二、次協(xié)調(diào)思維及其特征 / 195
三、次協(xié)調(diào)思維的基本方法 / 199
參考文獻及注釋 / 205
第十二章 系統(tǒng)思維 / 206
一、系統(tǒng)思維概論 / 206
二、系統(tǒng)思維方法類型 / 209
三、復雜性中的系統(tǒng)思維 / 217
參考文獻及注釋 / 222
第十三章 辯證思維 / 223
一、辯證思維概述 / 223
二、辯證思維原則 / 226
三、辯證思維的方法 / 232
參考文獻及注釋 / 246
第十四章 理論構建思維 / 247
一、理論構建思維概述 / 247
二、假說系統(tǒng)構建思維方法 / 253
三、理論系統(tǒng)化思維方法 / 258
四、理論構建思維的啟發(fā)性原則 / 264
參考文獻及注釋 / 266
第十五章 理論檢驗思維 / 268
一、理論檢驗思維概述 / 268
二、確證分析思維方法 / 270
三、證偽分析與理論修正思維方法 / 273
四、理論檢驗思維的合理性 / 277
參考文獻及注釋 / 281
第十六章 理論評價思維 / 283
一、理論評價思維概述 / 283
二、理論評價思維的基本方法 / 285
三、理論評價思維的合理性原則 / 290
參考文獻及注釋 / 292
《科學思維的藝術 科學思維方法論導論》：
3.隱喻思維的功能和作用
隱喻思維作為人類認知活動的一種重要方式，廣泛地存在于自然科學和技術科學的各個領域中，它是認識世界的一種重要工具。隱喻思維的語言表達可以為科學現(xiàn)象、科學理論和科學方法提供生動有趣而且有效的解釋，同時也為科學知識的普及和推廣提供必要可行的工具。
第一，隱喻思維具有科學命名功能。
隱喻思維的命名功能主要體現(xiàn)在技術科學領域。許多科學術語都是通過隱喻思維，借助形象化的類比、想象、聯(lián)想等思維方法創(chuàng)造出來或?qū)⑴f詞轉(zhuǎn)義而形成。隱喻思維的命名功能有助于填補詞匯空缺，增加表達的形象性和準確性，更重要的是它可以幫助突破科學發(fā)展中的概念“瓶頸”。
眾所周知，技術所創(chuàng)建的對象需要命名，但是新的名稱又要能較容易地被人理解和接受，這樣，隱喻思維在命名過程中的重要作用就得以體現(xiàn)了。通過隱喻思維，人們可以利用事物間的相似性，用已有的詞語來談論新的尚未命名的事物，這樣既方便人們記憶，也方便人們理解。比如“鼠標”，利用外表的相似和動物的可移動性，將其運用到計算機科學中；面對“病毒”，計算機技術研究人員就必須盡快研制出針對性的“防火墻”和“殺毒”軟件，否則就會使電腦“癱瘓”。這一系列命名都是隱喻思維作用的結(jié)果。再如，在計算機科學中，從工程學借用“程序”，從工業(yè)生產(chǎn)技術方面借用“文字加工處理”、“信息加工處理”，從解剖學借用“數(shù)字神經(jīng)系統(tǒng)”，從微生物學借用“病毒”；從生物學借用“反饋”等。
第二，隱喻思維具有解釋和描述功能。
科學是抽象思維的產(chǎn)物，離不開隱喻思維。理查茲指出，科學越是抽象，我們就越是依賴隱喻手段來進行思維科學家們常常運用隱喻思維來表達那些深奧難懂的科學概念和科學理論。例如，達爾文提出自然選擇學說，就明顯地應用了隱喻思維。因為選擇原本是人按照自己的目的，以眾多的事物和對象中挑選出所需要的事物和對象的一種活動。達爾文自然選擇的概念和理論，是通過隱喻思維把“選擇”推廣到自然界中去，對自然物種的進化機制做出解釋，從而揭示出自然物種進化的動力機制和客觀規(guī)律。
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