《地名文化小叢書(shū)：詩(shī)詞地名故事》：

　　陸游夢(mèng)斷

　　南宋乾道五年（1169年）三月，朝廷任命王炎為四川宣撫使。這一年陸游45歲，正值壯年，卻賦閑在家。他看到有發(fā)展機(jī)會(huì)，隨即進(jìn)入王炎幕府供職。這里要交代一下“四川”的來(lái)歷。北宋咸平四年（1001年），朝廷在原“十國(guó)”之一的后蜀轄境設(shè)立益州（后改為成都府）、利州、梓州（后改為潼川府）、夔州四路，（注：“路”是宋代介于行政區(qū)和監(jiān)察區(qū)之間的一種建制），大概相當(dāng)于今大渡河?xùn)|北和陜西漢中地區(qū)，合稱(chēng)“川峽四路”，簡(jiǎn)稱(chēng)“四川”。今天的四川省就得名于此。

　　乾道八年三月，陸游到達(dá)宣撫使的駐地南鄭（治今陜西省漢中市），即詞中的“梁州”。

　　不久后，他就向王炎獻(xiàn)策，鼓勵(lì)他恢復(fù)中原。但王炎很快去職，其幕僚也都散去，陸游被調(diào)回成都府（治今四川省成都市）履新。王炎召陸游入幕前，陸游正在山陰老家。從山陰到南鄭，遠(yuǎn)隔千里，這就是“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯”的含義。詩(shī)人大老遠(yuǎn)跑來(lái)是為了建功立業(yè)，但此刻夢(mèng)已破碎、鬢已花白，失地卻尚未收復(fù)。詩(shī)人掬著一把英雄淚，無(wú)奈地發(fā)出了“心在天山，身老滄洲”的命運(yùn)感嘆。所謂“滄洲”，指水濱，詞中指隱士的居住地。詞人將“天山”（見(jiàn)《漢下白登道，胡窺青海灣：漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)與和親》）與“滄洲”作一對(duì)比，形成了強(qiáng)烈的反差，是詩(shī)人心強(qiáng)命不強(qiáng)的具體詮釋。

　　當(dāng)時(shí)的梁州是南宋與金交界的前沿陣地，這里自古以來(lái)成就了很多英雄豪杰，如張魯、諸葛亮等。

　　三國(guó)時(shí)代的漢中烽煙

　　東漢時(shí)的漢中郡，首府為南鄭（治今陜西省漢中市東，非今天的南鄭縣），軍閥張魯曾雄踞此地三十年。他的祖父張陵創(chuàng)立了著名的“五斗米道”，為后世尊稱(chēng)為“張?zhí)鞄煛�。該教�?guī)定，普通人人教須繳納五斗米，這就是‘！五斗米道“的來(lái)歷。這個(gè)教派一直傳到了張魯，當(dāng)時(shí)他在益州（治今四川省德陽(yáng)市東北）牧劉焉手下效力，有一次受命攻打漢中，完成任務(wù)后就將漢中據(jù)為己有，開(kāi)始在當(dāng)?shù)匕l(fā)展自己的勢(shì)力。張魯實(shí)行的是政教合一的統(tǒng)治，自號(hào)”師君“，不設(shè)官吏，而是以資格較深的信徒”祭酒“負(fù)責(zé)日常管理。他在全社會(huì)推行誠(chéng)信理念，反對(duì)欺詐，號(hào)召犯了錯(cuò)誤的人勇于認(rèn)錯(cuò)。他在全境要道上建立”義舍“，在”義舍“內(nèi)放上米、肉，供過(guò)往者取食。如果有人犯法，會(huì)寬恕其三次，如果再犯，才加以刑罰。曾有人建議他稱(chēng)王，為了避免樹(shù)大招風(fēng)，張魯拒絕了這個(gè)建議。民眾的歸心和低調(diào)的策略共同成就了漢中三十年的太平，當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境清明，人民生活穩(wěn)定，這一地區(qū)成了東漢亂世中的一方樂(lè)土。

　　后來(lái)，曹操舉兵南下，張魯獨(dú)力難支，只好投降。此時(shí)，劉備已經(jīng)打敗劉璋（劉焉的兒子），拿下益州，劉璋舊臣黃權(quán)向劉備進(jìn)言說(shuō)，應(yīng)立即北上與曹操爭(zhēng)奪漢中，如果對(duì)方掌握了漢中，將從戰(zhàn)略上對(duì)益州構(gòu)成極大威脅。于是，在黃權(quán)的引導(dǎo)下，蜀軍長(zhǎng)驅(qū)直人，一舉攻下漢中，將曹操勢(shì)力驅(qū)逐了出去。

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