《重建現(xiàn)代性的三次浪潮》試圖論述康德、黑格爾和馬克思對現(xiàn)代性進行的三次批判和重建,以及他們之間復雜的思想聯(lián)系。盧梭、康德提出了以理性跨越自然、彰顯人道的現(xiàn)代性方案,構成了重建現(xiàn)代性的第1次浪潮。黑格爾綜合了康德的精神跨越性與古典經(jīng)濟學對于社會的具體解釋,試圖以此建立由人類精神認識和掌控的社會生活,這是重建現(xiàn)代性的第二次浪潮。而重建現(xiàn)代性的第三次浪潮則是馬克思提出的:通過勞動者的自由聯(lián)合控制社會生產(chǎn)力,為人的個性的全面發(fā)展提供條件,最終使人的自由即創(chuàng)造性變成人的現(xiàn)實感受的深刻理想。
田冠浩,男,1984年生,哲學博士,東北師范大學馬克思主義學部哲學院講師,復旦大學哲學博士后,主要研究領域為馬克思主義哲學、西方政治思想史。曾在《天津社會科學》、《社會科學》、《社會科學輯刊》等學術期刊發(fā)表論文數(shù)篇。作為項目負責人主持國家社科基金項目“馬克思與盧梭的理論傳承關系研究”。
袁立國,男,1983年生,哲學博士,西安電子科技大學人文學院哲學系講師。主要研究領域為馬克思政治哲學與政治經(jīng)濟學。在《哲學研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實》、《江海學刊》等學術期刊上發(fā)表論文數(shù)篇,代表作品:《論馬克思與古典政治經(jīng)濟學的理論淵源》、《從政治觀念論到社會理論》、《超越分配正義》。
緒論:告別中世紀的三次理性革命
一、市民理性對基督教自然法傳統(tǒng)的改寫
二、道德理性及其神學結(jié)構
三、社會理性與其自我批判
第一論題 康德對啟蒙現(xiàn)代性的批判與重建
第一章 盧梭對現(xiàn)代性的批判與康德的辯護
一、盧梭對資產(chǎn)者的批判
二、康德對啟蒙的理性主義辯護
三、 啟蒙的真正目標
第二章 康德對政治現(xiàn)代性的先驗論證
一、霍布斯與建構主義的開端
二、康德的建構主義認識論
三、建構主義的政治現(xiàn)代性問題
第三章 康德倫理學形式主義的來源和后果
一、重提盧梭問題:道德政治何以可能?
二、黑格爾論盧梭和法國大革命
三、“愛彌兒式的自由”與康德形式倫理學的空洞性
四、康德倫理學形式主義的政治后果
五、形而上學的巴別塔
第四章 對康德法權哲學的再認識
一、康德倫理學對自然權利觀念的批判
二、重思康德法權哲學的“保守”立場
三、康德區(qū)分道德與法權的意圖
第二論題 黑格爾與“精神”觀點的現(xiàn)代復興
第五章 重思黑格爾早年的宗教—政治理想
一、現(xiàn)代性的雙子星:法國革命與康德哲學
二、訴諸人性、人權的宗教研究
三、告別大革命和康德哲學
四、面向現(xiàn)代政治的宗教研究
第六章 黑格爾論基督教與現(xiàn)代人的命運
一、現(xiàn)代世界的開端:羅馬私人與基督教
二、現(xiàn)代人道理想的“基督教形態(tài)”
三、基督教與現(xiàn)代國家的統(tǒng)一
第七章 黑格爾思辨哲學的倫理本性
一、“認識你自己”與阿里斯托芬的《云》
二、基督教對人的認識及其缺陷
三、作為現(xiàn)代倫理意識的思辨哲學
第八章 黑格爾的“精神創(chuàng)世論”
一、柏拉圖與基督教的精神“創(chuàng)世論”
二、近代哲學的理性主義世界觀
三、黑格爾與自我創(chuàng)造的人
第九章 康德、黑格爾對現(xiàn)代社會理論的升華
一、古今的政治觀念論
二、斯密與社會理論的興起
三、康德、黑格爾與政治的回歸
四、對歷史唯物主義的啟示
第三論題 馬克思對近代西方政治思想的綜合與超越
第十章 馬克思的政治存在論
一、自然:現(xiàn)代政治自主性的邏輯起點
二、歷史:政治哲學的存在論轉(zhuǎn)向
三、自由:政治存在論的理論旨趣
第十一章 歷史唯物主義與契約論傳統(tǒng)
一、現(xiàn)代人道理想的普遍性敘事
二、歷史唯物主義的政治意識
三、從形式聯(lián)合到實質(zhì)聯(lián)合
第十二章 馬克思與盧梭的社會思想
一、盧梭對社會公共精神的復興
二、歷史唯物主義對社會的再發(fā)現(xiàn)
三、財產(chǎn)權批判與新社會構想
第十三章 馬克思對黑格爾“等級神話”的超越
一、“等級神話”:政治經(jīng)濟學與基督教政治框架的綜合
二、“猶太精神”:馬克思對“市民社會”的初步批判
三、《資本論》對黑格爾“等級神話”的最終超越
第十四章 馬克思的政治經(jīng)濟學批判與科學社會主義
一、從政治哲學到古典政治經(jīng)濟學
二、從古典政治經(jīng)濟學到政治經(jīng)濟學批判
三、從政治經(jīng)濟學批判到科學社會主義
第十五章 馬克思對黑格爾“精神自由”思想的改造
一、黑格爾對基督教社會思想與古典政治經(jīng)濟學的雙重超越
二、馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》中對黑格爾的批判
三、《資本論》及其手稿中的自由理想
附錄 盧梭與現(xiàn)代共同體
參考文獻