《民族大義五十六講》全書分為14個專題56講，依據(jù)“中央民族工作12條”設(shè)置14個專題，每專題下設(shè)4講，詳細介紹與此專題相關(guān)的民族理論知識。各講內(nèi)容深入淺出，每講后以“十六字令”總結(jié)本講內(nèi)容，并以二維碼關(guān)聯(lián)相應(yīng)課程視頻，形式新穎活潑。
國務(wù)院決定：“在普通高校、職業(yè)院校（含高等職業(yè)學校和中等職業(yè)學校）開設(shè)黨的民族理論與政策課程�！雹僭诟髅褡褰煌涣鹘蝗谮厔菰鰪姷男蝿菹拢瑥浹a高校民族觀教育薄弱環(huán)節(jié)已成為轉(zhuǎn)型期中華民族共有家園建設(shè)的當務(wù)之急。
然而，至今為止，絕大多數(shù)院校未能開出這門課。究其原因，在于缺少適合推行的民族理論政策教程。
本教程的前身是廣西民族大學2007年打造的民族理論政策課程教材，經(jīng)過近十年的持續(xù)建設(shè)，如今已在“中國大學MOOC”平臺上實現(xiàn)了內(nèi)容與形式的講習。內(nèi)容方面，是在國家級精品資源共享課的基礎(chǔ)上全面貫徹習近平同志在第四次中央民族工作會議上等一系列講話精神，使其更為精準地體現(xiàn)國家意志。形式方面，既借助“中國大學MOOC”平臺，把課程內(nèi)容改造成系列微課基礎(chǔ)上的大規(guī)模在線開放課程（MOOC），又通過翻轉(zhuǎn)課堂實現(xiàn)落地，讓學生將學習跟校園生活乃至學校所在地區(qū)民族團結(jié)進步創(chuàng)建實際緊密結(jié)合起來，通過習、研、演、練，切入修、齊、治、平的民族觀育人之道�；谛∫�(guī)模在線實驗，這種微課加位育的講習模式已具備了通過普通高校通識公選途徑推廣的功能。
普通高校開設(shè)民族理論政策課的一個前提，是我們的祖國大家庭擁有56個血肉相連的兄弟民族。過去一些教科書套用西方民族定義于我國56個民族，片面強調(diào)國內(nèi)民族的多元性，盲目渲染地方民族的優(yōu)越感，實際上或多或少忽略了中華民族的整體性。近來，在注重引導交往交流交融、強調(diào)中華民族的一體性的同時，一些人又有意無意忽略了客觀存在的多元性。針對這兩種偏向，我們以“民族大義五十六講”為題打造了本教程的系列微課，并升級成為MOOC。在內(nèi)容上緊扣中央精神，圍繞各族人民共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，概要闡述中華兒女同心同德共筑中國夢的民族大義；形式上緊扣我國56個民族共生共榮的標準符號，用56個微課來表達“一個民族也不能少”的共同心聲。
各講微課的次序排列，體現(xiàn)了編者對民族理論政策體系的認識邏輯。在此基礎(chǔ)上，兼顧課程參與者習、研、演、練的要求，還將系列微課整合為相應(yīng)的翻轉(zhuǎn)課堂位育專題，構(gòu)成一個微課+位育的講習體系。
講習結(jié)合才剛剛開始，本教程的“微課”與“位育”都“嫩且生長著”：在持續(xù)推進的講習實踐當中，無論內(nèi)容、形式和功能都必須隨著創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念與時俱進。首先，任何一節(jié)翻轉(zhuǎn)課堂，任何一次社會活動，都是理論聯(lián)系實際的創(chuàng)新學習機會，也是課程講習的持續(xù)風景。其次，56個微課的任何一講都相對獨立，都可以隨時抽取撤換。本教程的小規(guī)模在線實驗階段，還邀請了部分院校同行參與部分微課的翻拍刷新。往后，只要在教與學的實踐中精心鉆研、有所發(fā)現(xiàn)，課程的任何參與者都有可能成為新微課的新主講。只要各地區(qū)各民族都有人積極參與，“民族大義五十六講”就會常刷常新，成為中華民族共有精神家園中常開不敗的絢麗花朵，
講習入門
第1講 民族大義——守望共有家園的根本信念
習研演練位育指南
一、生成于中國本土的民族概念
第2講 民族概念——出自中國本土的特優(yōu)資源
第3講 族性特征——就像五聲音階隨指成心曲
第4講 宗教影響——由于認同和信仰的相互纏繞
第5講 民族識別——實事求是確認五十六族成分
習研演練位育指南
二、民族歷史范疇及其族性規(guī)律
第6講 原生民族——在氏族部落瓦解后實現(xiàn)重組自然有復合性
第7講 次生民族——在民族過程中交融聚合也都必然有一體性
第8講 民族上限——從部族之爭看近代舶來狹義民族概念的片面性
第9講 民族下限——歷史上的交融聚合不等于民族的最終消亡
習研演練位育指南
三、我們所處歷史階段的族性國情
第10講 繁榮發(fā)展——民族范疇的社會主義階段特征
第11講 共同因素——交融發(fā)展中的族性再生基礎(chǔ)
第12講 一特雙差——隨民族發(fā)展的規(guī)律持續(xù)再生
第13講 族性國情——統(tǒng)一多民族是我國特色優(yōu)勢
習研演練位育指南
四、國家治理視角的民族問題概念
第14講 民族問題——觀念變遷一如月相有陰晴圓缺
第15講 自身發(fā)展——深入探察民族問題的內(nèi)在元素
第16講 三大關(guān)系——民族問題轉(zhuǎn)換生成的敏感領(lǐng)域
第17講 五個共性——當今世界民族問題的系統(tǒng)特征
習研演練位育指南
五、依法保障國內(nèi)各民族一律平等
第18講 各族一律——我國民族平等的若干特征
第19講 全面小康——一個民族都不能少
第20講 家有家規(guī)——用法律保障民族團結(jié)
第21講 神圣義務(wù)——各族人民共同維護國法尊嚴
習研演練位育指南
六、守望相助，加強中華民族大團結(jié)
第22講 族依族性——順規(guī)律推進交融共樂
第23講 全民參與——民族團結(jié)進步創(chuàng)建與時代同行
第24講 有序嵌入——協(xié)力外來鄉(xiāng)親搞好城市位育
第25講 以心換心——全社會協(xié)力融洽民族感情
習研演練位育指南
七、堅持和完善民族區(qū)域自治制度
第26講 兩個結(jié)合——長期堅持不斷完善民族區(qū)域自治
第27講 把握關(guān)鍵——幫助自治地方發(fā)展經(jīng)濟改善民生
第28講 只增不減——國家對民族地區(qū)的支持綿綿用力
第29講 全面協(xié)調(diào)——以差別化支持政策確保同步小康
第30講 優(yōu)先布局——著力提升民族地區(qū)的產(chǎn)業(yè)層次
習研演練位育指南
八、加快發(fā)展少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟
第31講 盤活資源——充分發(fā)揮民族地區(qū)的比較優(yōu)勢
第32講 保護生態(tài)——著眼于中華民族的永續(xù)發(fā)展
第33講 扶貧攻堅——以精準戰(zhàn)略決戰(zhàn)決勝主戰(zhàn)場
第34講 建設(shè)邊疆——放眼世界“棋局”搞好開放開發(fā)
第35講 咬定青山——切入根源解決共同發(fā)展問題
習研演練位育指南
九、加快發(fā)展民族文化和建立公共服務(wù)體系
第36講 民族教育——夯實團結(jié)進步事業(yè)的共同基礎(chǔ)
第37講 民族文化——崇創(chuàng)造尚創(chuàng)新推進轉(zhuǎn)化和發(fā)展
第38講 公共文化——建立覆蓋民族地區(qū)的服務(wù)體系
第39講 社會保障——編織民族地區(qū)民生兜底安全網(wǎng)
第40講 醫(yī)療衛(wèi)生——加快改善條件兼顧傳承和發(fā)展
習研演練位育指南
十、加強民族干部隊伍建設(shè)和人才資源開發(fā)
第41講 關(guān)鍵大事——做好民族工作離不開民族干部
第42講 三個特別——高標準打造民族地區(qū)干部隊伍
第43講 選賢任能——讓政治過硬的民族干部挑大梁
第44講 戰(zhàn)略任務(wù)——開發(fā)和利用民族地區(qū)人才資源
第45講 重在落實——大力培養(yǎng)民族地區(qū)建設(shè)人才
習研演練位育指南
十一、堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路
第46講 五個并存——現(xiàn)階段民族工作環(huán)境新特征
第47講 道路自信——通過八個堅持走向偉大復興
第48講 工作主題——各民族共同團結(jié)奮斗和繁榮發(fā)展
第49講 守望相助——加強民族團結(jié)的政策目標
第50講 一體復興——促進共同發(fā)展的政策目標
習研演練位育指南
十二、擔當民族大義，守護中華民族共有家園
第51講 最高利益——各族人民都要自覺維護國家統(tǒng)一
第52講 維護主權(quán)——反對外部勢力插手我國民族事務(wù)
第53講 四個全面——做好民族工作的政治保障
第54講 五個認同——解決民族問題的精神保障
第55講 凝聚國魂——積極培育中華民族共同體意識
習研演練位育指南
結(jié)課陳情
第56講 精誠研習——民族大義修養(yǎng)重在自我位育
習研演練位育指南
后記
中國共產(chǎn)黨在多年實踐的基礎(chǔ)上得出一個極其重要的科學判斷：社會主義時期，是各民族共同繁榮發(fā)展的時期。這個判斷，揭示了社會主義歷史階段民族范疇的基本特征。
這種歷史階段的族性特征，既是由人類社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律決定的，又是由民族歷史范疇的族性規(guī)律決定的。這里，分別從社會歷史和族性規(guī)律兩方面陳述。
人類社會的歷史規(guī)律決定繁榮發(fā)展
成為社會主義階段的民族范疇特征
民族范疇自原始社會末期進入階級社會時形成，發(fā)展至今，已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸社會、封建社會階段，目前處于資本主義與社會主義并存的歷史階段。我國在半殖民地半封建的歷史基礎(chǔ)上，通過新民主主義革命將處于不同歷史形態(tài)的各族人民直接帶入了社會主義初級階段。
社會主義消滅了民族壓迫制度，實現(xiàn)了國內(nèi)各民族一律平等的原則，從而創(chuàng)造了各民族團結(jié)合作、共同繁榮的政治前提；消滅了階級剝削制度，實現(xiàn)了社會主義公有制，鏟除了民族壓迫和階級剝削的經(jīng)濟根源，建立了基本上是各族勞動人民之間的國內(nèi)民族關(guān)系，從而為各民族共同繁榮發(fā)展開拓了康莊大道。“社會主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕�！雹俑髅褡骞餐睒s發(fā)展是社會主義的價值取向和奮斗目標。社會主義制度的確立使各民族共同繁榮發(fā)展成為可能。以我國為例，通過建設(shè)中國特色社會主義，國內(nèi)各民族的經(jīng)濟社會事業(yè)不斷發(fā)展，人口素質(zhì)得到提高，民族特點將得到充分展現(xiàn)，也為中華民族大家庭的共同繁榮注入了強大活力。
民族范疇的族性規(guī)律決定社會主義階段的
族性因素仍將持續(xù)再生
所謂“族性”，是指源自民族社會、轉(zhuǎn)換生成各種族類群體特征的基本元素。轉(zhuǎn)換生成的民族特征具有整體系統(tǒng)的穩(wěn)定性，卻不是一成不變、固若金湯的，而是隨著民族社會生態(tài)環(huán)境變化而不斷進行新陳代謝、生生不息的。
從族性視角觀察，民族的發(fā)展就是在族內(nèi)同化、族際分化與相互交融中走向更為復雜結(jié)構(gòu)的涵化過程，這也正是族性在社會轉(zhuǎn)換中不斷再生的過程。在民族發(fā)展的歷史長河中，民族分化與民族同化的綜合作用往往是將不同的民族融合成多元一體的復合民族。在這種復合民族系統(tǒng)中，你中有我、我中有你，互生互化、生生不息，必然造成各種層次的族性的持續(xù)演變。從原始社會末期民族產(chǎn)生以來，這種族性演變一直隨著社會歷史在延續(xù)。社會主義社會時期民族共同繁榮發(fā)展，有力促進了民族社會的族性張揚。
“族性張揚，即族性影響的擴展、延伸和蔓延�！雹偕鐣髁x制度消滅了民族對民族的壓迫和剝削，以按勞分配制度代替剝削制度，解放和發(fā)展了各民族的生產(chǎn)力。各民族獲得了共同的自由、平等的發(fā)展權(quán)利，繼承和發(fā)展各民族所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化，不斷提高各族人民的思想道德水準和科學水平，從而展示各自與時俱進的精神風貌。各民族經(jīng)濟文化的共同繁榮和民族社會的發(fā)展進步，為民族社會的族性張揚提供了前所未有的歷史機遇和條件。
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