《半山才子氣/寫給青春的散文》：

　　半山才子氣——謁臨川王安石紀(jì)念館說來(lái)也巧，大半日里都天氣晴好，午飯后一說去王安石紀(jì)念館，天云就仿佛聞聲而至，沒有閃電，當(dāng)然也就沒有雷聲，只有那不緊不慢的雨絲抽了下來(lái)。

　　我深知，這種雨一下起來(lái)就輕易不會(huì)停的，但也好，去參謁荊公也許有細(xì)雨陪襯會(huì)更富情味。

　　臨川城不愧為文化風(fēng)習(xí)極濃的所在，一進(jìn)王安石紀(jì)念館的大門，這濃郁的文化氛圍一下子就把我簇?fù)砥饋?lái)。這氛圍有形也無(wú)形，有形的是院中的花木，優(yōu)雅的回廊，古樸的軒窗，甚至連鋪路小鵝卵石也呈現(xiàn)出不同凡俗的韻致。那無(wú)形的更多更豐富，但只能憑感覺：混合著多種植被的味道是任何人工合成的佳品所不能比擬的。還有這細(xì)雨中的靜謐，在靜謐中又深藏著某種氣貫古今的凝重。

　　這里是清新中的清新，古雅中的古雅。

　　盡管我對(duì)王荊公的生卒年代、仕途沉浮、詩(shī)文成就早已相當(dāng)熟悉，但仍然心甘情愿以至是十分虔誠(chéng)地聆聽講解員帶南方口音普通話的解說。我敢說，我從未像這次這樣沒有走神兒，更沒有擅離一個(gè)聽講者的位置。怪嗎？我自覺理所當(dāng)然。

　　固然是因?yàn)�，我造訪的這位八百多年前的先哲是列寧所譽(yù)的“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。作為熙寧新法的首倡者和推進(jìn)者自然是中國(guó)宋代政治生活中的一件大事，但對(duì)其的成敗臧否，卻不是幾句話就能作出全面評(píng)價(jià)的。我所最景仰最推崇的，倒是他官高位顯直至參知政事和宰相，仍不斷有上乘詩(shī)文問世，而且形成了不可誤認(rèn)的鮮明藝術(shù)風(fēng)格。這一點(diǎn)我覺得是更為難得的。他并非在政事余暇偶然附庸風(fēng)雅，而是苦心孤詣，卓然成家。僅以詩(shī)、詞、文中少數(shù)膾炙人口的代表作而言，完全無(wú)愧于位列中古大文學(xué)家之林。

　　故而我認(rèn)為，此公無(wú)論是在政治生活還是文學(xué)生涯上，都是一位十分執(zhí)著并且取法乎上的事業(yè)型人物。

　　然則，如果說他在政治生活上還稱不起是一個(gè)完全的成功者，反而在“業(yè)余”的文學(xué)追求中，他倒真是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的非凡人物。

　　我現(xiàn)在想：作為我國(guó)中古時(shí)期政治家的王安石固然有很高的知名度，但如果他僅是一個(gè)“空頭政治家”，而在文學(xué)上一無(wú)建樹或者只是個(gè)半瓶醋，那么他的知名度尤其是雋永性將大打折扣。而且我還認(rèn)為：正是因?yàn)樗�在文學(xué)上表現(xiàn)出的不循陳俗卓然峭拔的思想和在藝術(shù)上的探求精神，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響，才使人們不那么苛求他在變法中的成敗短長(zhǎng)，甚至給了不少的寬容，真正體現(xiàn)了不以小疵掩大德的態(tài)度。

　　聽完講解，走出展室，雨勢(shì)仍未稍減，但爽而不粘，我們心照不宣，任雨水浸淋，依次在荊公石雕像前留影。在照相的時(shí)刻，不知怎么，我腦海里掠過荊公詩(shī)中的意象京口、瓜洲、春風(fēng)、明月，凝眸江南，渴望回歸……但我知道，荊公年少時(shí)隨父離鄉(xiāng)，而株洲，而汴京，而鄞縣，而金陵……他詩(shī)中所謂的回歸，雖未必是故鄉(xiāng)，可他也不會(huì)忘記養(yǎng)育他的臨川山水的。明月朗照詩(shī)篇，從古至今，從古瓜洲渡口到今日金陵秦淮。臨川新街，時(shí)間已過去九百余年，但荊公迄未回歸，家鄉(xiāng)父老后代切盼隋殷，歷歲久而愈發(fā)。

　　我站立臨川高處，眺望四圍，近城無(wú)山，但稍遠(yuǎn)即有青山迤邐，我聯(lián)想到王安石號(hào)半山，又想到臨川至今文風(fēng)習(xí)習(xí)，莘莘學(xué)子不遜先賢，于是便有五言之旬頓然成形：“半山才子氣，滿城讀書聲�！鼻G公如有知，足可慰矣，何須思絲化雨，不絕如縷？

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