前 言

國(guó)際經(jīng)濟(jì)博弈是世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重要現(xiàn)象。隨著全球化的深入發(fā)展以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文明的興起,世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)博弈更趨激烈并表現(xiàn)出一系列新特征。經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)博弈正推動(dòng)著世界歷史不斷前進(jìn)。經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為不可阻擋的潮流,全球性的新生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)博弈秩序正在從生產(chǎn)方式、政治格局和文化意識(shí)形態(tài)等多個(gè)維度全方位構(gòu)建。生產(chǎn)方式方面,世界生產(chǎn)體系和國(guó)際分工向更高層次發(fā)展,高新科技和國(guó)際金融在國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的作用更加突出,跨國(guó)公司成為直接投資和國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往的重要載體。國(guó)際經(jīng)濟(jì)制度平臺(tái)方面,國(guó)際貨幣基金組織(IMF)、世界貿(mào)易組織(WTO)、世界銀行(WB)等繼續(xù)發(fā)揮重要作用。政治格局方面,發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體正通過TPP、TIPP等組織的構(gòu)建爭(zhēng)取國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往規(guī)則重塑的主動(dòng)權(quán),而以 金磚國(guó)家 為代表的新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家在世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的地位和影響力也在不斷增強(qiáng)。世界上層建筑的政治和文化意識(shí)形態(tài)方面,國(guó)際政治多極化繼續(xù)發(fā)展,文化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各種文化和社會(huì)思潮相互激蕩。社會(huì)主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家為了謀求自身發(fā)展,在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中趨利避害,努力推動(dòng)建立更加公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。在這個(gè)過程之中,發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體、新興經(jīng)濟(jì)體、發(fā)展中國(guó)家之間展開了激烈的經(jīng)濟(jì)博弈。在馬克思主義理論和實(shí)踐形成發(fā)展的歷史過程中,產(chǎn)生了一系列國(guó)際經(jīng)濟(jì)博弈思想。這些思想從科學(xué)的世界觀、方法論即哲學(xué)基礎(chǔ)以及先進(jìn)立場(chǎng)出發(fā),涉及的領(lǐng)域包括國(guó)際經(jīng)濟(jì)博弈的基礎(chǔ)實(shí)踐環(huán)境、國(guó)際經(jīng)濟(jì)博弈的主體、國(guó)際經(jīng)濟(jì)博弈的客體和標(biāo)的、國(guó)際經(jīng)濟(jì)博弈的手段和媒介、國(guó)際經(jīng)濟(jì)博弈的未來發(fā)展趨勢(shì)等方方面面。一句話,形成了豐富而深刻的馬克思主義國(guó)際經(jīng)濟(jì)博弈思想原理。馬克思主義國(guó)際經(jīng)濟(jì)博弈原理揭示出:國(guó)際經(jīng)濟(jì)博弈的哲學(xué)基礎(chǔ)是人類實(shí)踐大系統(tǒng)中子系統(tǒng)間的矛盾關(guān)系,其本質(zhì)是相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐關(guān)系在世界實(shí)踐場(chǎng)域的特殊表現(xiàn)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)博弈的主體具有不同程度的主體性,深刻地影響著博弈規(guī)律的表現(xiàn)形式。國(guó)際經(jīng)濟(jì)博弈的基礎(chǔ)大環(huán)境是具體歷史階段的世界生產(chǎn)方式和世界上層建筑,它所涉及的要素間存在復(fù)雜的制約轉(zhuǎn)化關(guān)系。它的結(jié)構(gòu)包含多種類型,并會(huì)發(fā)生歷史性的改變和躍遷。爭(zhēng)取國(guó)際經(jīng)濟(jì)博弈主動(dòng)權(quán)的關(guān)鍵在于把握世界生產(chǎn)方式發(fā)展的基本規(guī)律和博弈主體自身的特殊規(guī)律,整合轉(zhuǎn)化各種要素,積極推進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)方式的形成和發(fā)展,不斷形成和擴(kuò)大相對(duì)先進(jìn)性和優(yōu)勢(shì),促成有利的博弈機(jī)制。這涉及國(guó)際經(jīng)濟(jì)博弈的主體、客體、目標(biāo)、策略手段、趨勢(shì)等多個(gè)方面。爭(zhēng)取國(guó)際經(jīng)濟(jì)博弈中的主動(dòng)權(quán)是各國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略的核心。馬克思主義國(guó)際經(jīng)濟(jì)博弈原理對(duì)當(dāng)今社會(huì)主義國(guó)家尤其是以中國(guó)為代表的、脫胎于生產(chǎn)方式較為落后的國(guó)家如何應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)博弈,具有重要而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。隨著綜合國(guó)力的增強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型,國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)的融合互動(dòng)將進(jìn)一步發(fā)展,中國(guó)在世界上的作用和影響越來越舉足輕重,但同時(shí)也面臨著復(fù)雜的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。運(yùn)用馬克思主義原理揭示國(guó)際經(jīng)濟(jì)博弈的本質(zhì)、規(guī)律并制定正確國(guó)際戰(zhàn)略,是中國(guó)爭(zhēng)取國(guó)際經(jīng)濟(jì)博弈主動(dòng)權(quán)、維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)鍵。