第一講 馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代精神
一、文獻(xiàn)綜述
（一）當(dāng)代哲學(xué)變革與哲學(xué)觀問(wèn)題
（二）馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和創(chuàng)新發(fā)展
（三）馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化
（四）馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)
二、教育教學(xué)邏輯
（一）哲學(xué)與哲學(xué)觀
（二）哲學(xué)的一般性質(zhì)和特征
（三）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
（四）學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義和方法
三、理論內(nèi)容
（一）哲學(xué)的生命力與哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)性
（二）馬克思主義與哲學(xué)的關(guān)系
（三）馬克思主義與方法的關(guān)系
（四）關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的精髓
（五）“三個(gè)代表”重要思想的哲學(xué)方法論意義
四、方法論意義
（一）共性與個(gè)性、普遍與特殊的方法是一個(gè)基本的分析方法
（二）用發(fā)展的眼光看待事物之間的普遍聯(lián)系特征
五、主要參考文獻(xiàn)

第二講 馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀及其現(xiàn)代價(jià)值
一、文獻(xiàn)綜述
（一）舊唯物主義物質(zhì)觀的基本理論與缺陷
（二）科學(xué)發(fā)展對(duì)哲學(xué)物質(zhì)觀的重要作用
二、教育教學(xué)邏輯
（一）馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的主要思想和教學(xué)理路
（二）馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的教學(xué)與科研
三、理論內(nèi)容
（一）馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的基本內(nèi)容與特點(diǎn)
（二）馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀與其他哲學(xué)觀的關(guān)系
（三）馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的豐富與發(fā)展
四、方法論意義
五、主要參考文獻(xiàn)

第三講 實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的地位和作用
一、文獻(xiàn)綜述
（一）關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的“實(shí)踐唯物主義”指稱
（二）關(guān)于實(shí)踐范疇的基本含義及特征的界定
（三）關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐思維方式與實(shí)踐轉(zhuǎn)向
（四）關(guān)于實(shí)踐在馬克思主義哲學(xué)中的地位與作用
（五）關(guān)于馬克思主義實(shí)踐觀的體系
二、教育教學(xué)邏輯
（一）實(shí)踐領(lǐng)域理論內(nèi)容的邏輯關(guān)系分析
（二）實(shí)踐領(lǐng)域理論內(nèi)容的教育教學(xué)的邏輯思路設(shè)計(jì)
三、理論內(nèi)容
（一）實(shí)踐的內(nèi)涵
（二）人的主體性
（三）實(shí)踐的形式
（四）實(shí)踐與真理、價(jià)值的關(guān)系
（五）有關(guān)實(shí)踐其他方面問(wèn)題的創(chuàng)新性研究
（六）當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐新質(zhì)
四、方法論意義
（一）提供了一種全新的、科學(xué)的哲學(xué)思維方式，推進(jìn)哲學(xué)思維方式的發(fā)展
（二）創(chuàng)立了哲學(xué)的實(shí)踐的主客體辯證法，為哲學(xué)理論及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究提供了正確的方法論
（三）實(shí)現(xiàn)了自然觀與歷史唯物主義、科學(xué)性與革命性、世界觀與方法論的統(tǒng)一，使馬克思主義哲學(xué)成為科學(xué)的理論體系
（四）形成了理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原則、實(shí)事求是的思想路線和走群眾路線的工作作風(fēng)，為中國(guó)的革命與建設(shè)提供了正確的指南和保證
五、主要參考文獻(xiàn)

第四講 關(guān)于唯物辯證法的幾個(gè)問(wèn)題
一、文獻(xiàn)綜述
（一）關(guān)于辯證法的概念
（二）關(guān)于辯證法的基本形態(tài)
（三）關(guān)于實(shí)踐辯證法
二、教育教學(xué)邏輯
（一）物質(zhì)世界的辯證性質(zhì)
（二）辯證法學(xué)說(shuō)的歷史演變
（三）馬克思主義唯物辯證法
（四）唯物辯證法的豐富和發(fā)展
三、理論內(nèi)容
（一）唯物辯證法的科學(xué)內(nèi)涵——辯證唯物主義的“辯證法觀”
（二）唯物辯證法的創(chuàng)立和發(fā)展——馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)唯物辯證法的主要貢獻(xiàn)
（三）唯物辯證法中國(guó)化的思想基礎(chǔ)——中國(guó)古代辯證法的內(nèi)容和特點(diǎn)
（四）唯物辯證法面臨的新挑戰(zhàn)——現(xiàn)代西方哲學(xué)中的辯證法思想
四、方法論意義
五、主要參考文獻(xiàn)

第五講 關(guān)于馬克思主義認(rèn)識(shí)論的幾個(gè)問(wèn)題
一、文獻(xiàn)綜述
（一）關(guān)于認(rèn)識(shí)論與本體論問(wèn)題
（二）關(guān)于反映的認(rèn)識(shí)論含義
（三）關(guān)于情感、意志的認(rèn)識(shí)論意義
（四）關(guān)于認(rèn)識(shí)論與唯物史觀的同一性問(wèn)題
（五）關(guān)于認(rèn)識(shí)論的主體性研究
（六）關(guān)于價(jià)值與認(rèn)識(shí)的討論
（七）關(guān)于真理的討論
（八）關(guān)于認(rèn)識(shí)論的現(xiàn)代發(fā)展
二、教育教學(xué)邏輯
（一）馬克思主義哲學(xué)在認(rèn)識(shí)論中引發(fā)的變革
（二）認(rèn)識(shí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的主體、客體及其相互關(guān)系
（三）認(rèn)識(shí)過(guò)程中的反映、選擇和建構(gòu)
（四）認(rèn)識(shí)過(guò)程的非理性因素
（五）真理和價(jià)值
三、理論內(nèi)容
（一）認(rèn)識(shí)論的歷史變革與現(xiàn)實(shí)發(fā)展
（二）認(rèn)識(shí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的主體、客體及其相互關(guān)系
（三）認(rèn)識(shí)過(guò)程中的反映與創(chuàng)造
（四）認(rèn)識(shí)過(guò)程的非理性因素
（五）真理與價(jià)值
四、方法論意義
五、主要參考文獻(xiàn)

第六講 唯物史觀與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展理論
一、文獻(xiàn)綜述
（一）關(guān)于唯物史觀作為社會(huì)發(fā)展理論的內(nèi)涵、理論定位的研究狀況
（二）關(guān)于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展理論的研究狀況
（三）唯物史觀與西方社會(huì)發(fā)展理論的關(guān)系研究
二、教育教學(xué)邏輯
（一）唯物史觀的創(chuàng)立及其理論地位是本講的邏輯切入點(diǎn)
（二）唯物史觀的理論構(gòu)架是本講的理論重點(diǎn)
（三）唯物史觀與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展理論
（四）堅(jiān)持科學(xué)的社會(huì)發(fā)展觀、全面推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化是本講的邏輯歸宿
三、理論內(nèi)容
（一）唯物史觀的創(chuàng)立及其理論地位
（二）唯物史觀的理論構(gòu)架
（三）唯物史觀與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展理論
（四）堅(jiān)持科學(xué)的社會(huì)發(fā)展觀，全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)
四、方法論意義
五、主要參考文獻(xiàn)

第七講 關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律和動(dòng)力的幾個(gè)問(wèn)題
一、文獻(xiàn)綜述
（一）國(guó)外學(xué)術(shù)界的研究現(xiàn)狀
（二）國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的研究現(xiàn)狀
二、教育教學(xué)邏輯
三、理論內(nèi)容
（一）人類對(duì)社會(huì)規(guī)律的探索及社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)
（二）社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)
（三）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義改革
（四）科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用
四、方法論意義
五、主要參考文獻(xiàn)

第八講 社會(huì)意識(shí)、精神生產(chǎn)和文化建設(shè)
一、文獻(xiàn)綜述
（一）馬克思和恩格斯關(guān)于社會(huì)意識(shí)、精神生產(chǎn)問(wèn)題的主要論述
（二）國(guó)內(nèi)學(xué)界有關(guān)社會(huì)意識(shí)、精神生產(chǎn)問(wèn)題的討論
二、教育教學(xué)邏輯
三、理論內(nèi)容
（一）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)
（二）社會(huì)意識(shí)的層次、形式與社會(huì)思想文化結(jié)構(gòu)
（三）社會(huì)的精神生產(chǎn)和文化發(fā)展
四、方法論意義
（一）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的文化建設(shè)
（二）切實(shí)貫徹“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，塑造主流文化精神
五、主要參考文獻(xiàn)

第九講 關(guān)于價(jià)值和價(jià)值觀念的幾個(gè)問(wèn)題
一、文獻(xiàn)綜述
（一）價(jià)值理論研究的主要脈絡(luò)
（二）關(guān)于價(jià)值的哲學(xué)規(guī)定
（三）價(jià)值觀念及其歷史運(yùn)動(dòng)
二、教育教學(xué)邏輯
三、理論內(nèi)容
（一）厘清哲學(xué)價(jià)值概念必須注入唯物史觀精神
（二）價(jià)值觀念生成和運(yùn)行中的基本矛盾
（三）人類全部實(shí)踐是事物價(jià)值的“實(shí)際確定者”
四、方法論意義
（一）價(jià)值理論在哲學(xué)教育體系中的地位和作用
（二）價(jià)值觀選擇中應(yīng)當(dāng)遵循的原則
五、主要參考文獻(xiàn)
第十講 人的本質(zhì)與人的全面發(fā)展
一、文獻(xiàn)綜述
（一）先前哲學(xué)對(duì)于人的研究
（二）對(duì)于馬克思主義關(guān)于人的理論的幾種誤解
二、教育教學(xué)邏輯
三、理論內(nèi)容
（一）人性與人的本質(zhì)
（二）社會(huì)是人的真正的共同體
（三）人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展
四、方法論意義
五、主要參考文獻(xiàn)