卷首語
文化問題對于當代中國社會有重要的意義。從觀念文化的角度來看，文化反映生活，并引領生活；從廣義文化的角度來看，經(jīng)濟、政治、社會諸領域都涉及文化�？梢哉f，凡是有人活動的地方就有文化。把一切都說成文化是不科學的，但是離開了文化來思考經(jīng)濟問題和社會問題，也往往不得要領。依唐君毅的說法，人的世界是一個人文的世界，為道德意識的光輝所彌綸，人們從事經(jīng)濟活動有各種各樣的動機和目的，人們從事體育活動也有各種各樣的動機和目的，人們所從事的各種活動都有道德意識在內(nèi)，都有心靈活動在內(nèi)。這些活動和人的追求之間會發(fā)生矛盾和“顛倒”，但人們依然有能力進行“再顛倒”。
人的一切活動，都是為了生存得更美好，都有最初發(fā)動的一念之本心�；氐缴�命的初心，“萬物并作，吾以觀復”�！耙魂杹韽汀保�才有再生的動能。讓嘈雜的生活歸于寧靜，讓躁動的社會脈動回到一個合理的節(jié)奏上來，讓生命的泡沫散去，民族的生命才能綿延不絕。
中國傳統(tǒng)文化有民族的根脈和基因。其中很重要的一點即內(nèi)求，以虛靜以待的觀察視野和虛懷若谷的胸懷，把握生生滅滅的本根，從而讓中華民族可以處逆不驚，處順不驕，并以內(nèi)求圣賢的自我超拔力求實現(xiàn)社會的進步。
西方文化已經(jīng)成為中國文化的一個有機組成部分。不管是在學理上的西學，抑或在生活上的現(xiàn)代工商業(yè)文明或者帶有后現(xiàn)代特征的快餐式的文化上，中國人都可以做出自己的貢獻。
在中西古今的“糾結”中生活了一兩百年的中國人，到了結束這種“糾結”的時候了，到了“破繭”的時候了。自信可能是盲目的，但文化的脈動是真實有力的。中國傳統(tǒng)文化要破掉自己身上厚重的殼，不管這個堅硬的殼是自己加給自己的，還是別人加的。在中國這片土地上生根發(fā)芽的西方文化的“寄生”時代正在成為過去時，即便我們可能還沒有準備好孕育自己的種子，結出自己的碩果。馬克思主義中國化的過程已完成，不過真正意義上的大眾化還任重道遠。
文化的多樣，可能也是和諧的，不過不能不說，中國人生活本身的多種文化色調(diào)之間還不夠協(xié)調(diào)，以至于人格上有點“陰陽”“兩面”�！皢栴}”“錯誤”要從歷史的節(jié)點上看，從歷史長河中來看，有的時候“問題”越嚴重，成果才越大。
研究中國文化就是要活出中國人的骨氣，活出中國人的氣節(jié)。富而好禮，貧而樂道，沒有那個“禮”，沒有那個“道”，就沒有不與時易的氣節(jié)和骨氣。那個“禮”、那個“道”就是文化研究的使命。
本卷本著展示中華文化“多樣和諧”的原則，立足當代中國文化，回顧傳統(tǒng)，展望未來，以問題為核心，以講理為訴求，以服務文化強國戰(zhàn)略為宗旨，歡迎學理研究和現(xiàn)實把握等不同層次的文章，共同為中華文化的大繁榮做出自己的貢獻。