前言　我們需要什么樣的文化繁榮

推動(dòng)文化的繁榮是我們國(guó)家走向興盛、中華民族走向復(fù)興的重要內(nèi)容。文化的繁榮是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的目標(biāo)要求，與激發(fā)文化創(chuàng)造活力、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力相輔相成。只有當(dāng)文化繁榮程度達(dá)到世界一流水平時(shí)，我們才能真正成為世界一流強(qiáng)國(guó)；只有當(dāng)文化繁榮程度達(dá)到國(guó)際一流水平時(shí)，我們的城市才能真正進(jìn)入國(guó)際城市體系第一方陣，成為全球發(fā)展和進(jìn)步的重要坐標(biāo)。
我們需要文化的繁榮。但是，必須要追問一句，我們需要什么樣的文化繁榮？
一般而言，文化繁榮當(dāng)然是好事，表現(xiàn)了國(guó)家的綜合國(guó)力，表現(xiàn)了全民的文明水平、文化程度，是國(guó)家強(qiáng)盛的表現(xiàn)，但我們也必須注意到，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，有時(shí)候它又是一個(gè)民族衰亡的征兆。這是因?yàn)椴煌�的文化繁榮背后是不同的文化類型，不同的文化內(nèi)容，輸出的是不同的文化能量。
本書就討論了這種情況，論述文化繁榮背后的成因和我們所追求的繁榮中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的幾塊基石。其中，對(duì)文化與城市興衰的關(guān)系和古希臘、近代歐洲、美國(guó)、中國(guó)文化分別進(jìn)行了討論；以南宋時(shí)期的臨安和古羅馬為對(duì)象，揭示自我消弭性文化的主要特征；對(duì)創(chuàng)新型、智慧型、包容型、力量型文化進(jìn)行系統(tǒng)的概念和理論分析；從文化自覺與文化自信、市民文化權(quán)利的實(shí)現(xiàn)、文化與科技的關(guān)系、文化與市場(chǎng)的關(guān)系、閱讀與城市的關(guān)系等層面，分析創(chuàng)新型、智慧型、包容型、力量型文化的發(fā)展路徑或關(guān)鍵要素，厘清創(chuàng)新型、智慧型、包容型、力量型文化建設(shè)中需要處理好的若干重要關(guān)系；辨析消費(fèi)文化與消費(fèi)主義之別；以深圳為樣本，分析創(chuàng)新型、智慧型、包容型、力量型文化在深圳的生動(dòng)實(shí)踐；指出崇尚創(chuàng)新、智慧、包容和力量是中國(guó)文化的價(jià)值追求，中國(guó)文化發(fā)展正在迎來一個(gè)偉大的時(shí)代。
經(jīng)過全黨和全社會(huì)的提煉，才使得我們?cè)诒緯�的寫作過程中終于形成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種完整表述。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于中華民族文化的當(dāng)代定型，以及走向世界的整體呈現(xiàn)的意義極為重大，與文化的創(chuàng)新、智慧、包容和力量四個(gè)要素也有著不可分割的聯(lián)系。這也是寫這本書所要追尋的一種目標(biāo)。