20世紀30年代末40年代初，著名社會學家費孝通先生、張之毅先生在云南農村進行了長達6年的社會經(jīng)濟調查，完成了著名的《云南三村》，這是繼《江村經(jīng)濟》之后的又一部力作�！对颇先�村》包括“祿村農田”“易村手工業(yè)”“玉村農業(yè)和商業(yè)”，這三個村莊分別來自祿豐、易門、玉溪�！对颇先�村》的調查內容十分翔實，涉及農戶的農作活動、農田分配、農田繼襲、農田買賣、勞力出賣、職業(yè)分化、土地利用、家庭消費、農村金融等農村社會經(jīng)濟生活的方方面面。費孝通在《云南三村》序言里講道：“從《江村經(jīng)濟》到《云南三村》，還可以說一直到80年代城鄉(xiāng)關系和邊區(qū)開發(fā)的研究，中間貫穿著一條理論的線索。《云南三村》是處于這條線索的重要環(huán)節(jié)上，而且在應用類型比較的方法上也表現(xiàn)得最為清楚。我們可以逐步地擴大實地觀察的范圍，按著已有類型去尋找條件不同的具體社區(qū)，進行比較分析，逐步識別出中國農村的各種類型。也就是由一點到多點，由多點到更大的面，由局部接近全體。類型本身也可以由粗到細，有綱有目，分出層次。這樣積以時日，即使我們不可能一下認識清楚千千萬萬的中國農村，但是可以逐步增加我們對不同類型農村的知識，步步綜合，接近認識中國農村的基本面貌。這種研究方法看來有點迂闊，但比較實際。做一點，多一點，深一點。我不敢說這是科學研究社會的最好辦法，只能說是我在半個世紀里通過實踐找出來的一個可行的辦法�！保ㄙM孝通、張文毅，2006：5～7）
自2011年從中國農業(yè)大學博士畢業(yè)之后，我從大都市北京遷至陜西楊凌小鎮(zhèn)，這是一個位于關中平原上普通但不平凡的小鎮(zhèn)。這里曾是中國農耕文明的發(fā)祥地，是中國歷史上最早的“農業(yè)技術推廣官員”后稷的故鄉(xiāng)，他曾在此“教民稼穡，樹藝五谷”，開創(chuàng)了我國農耕文明的先河。它亦是于右任先生于1934年創(chuàng)辦的中國西北地區(qū)第一所農業(yè)高等�？茖W�！�—國立西北農林專科學校（西北農林科技大學的前身）的誕生地。這座小鎮(zhèn)雖然偏居西北一隅，但仍是中央部委高度關注的全國唯一的農業(yè)高新技術產(chǎn)業(yè)示范區(qū)——楊凌農業(yè)高新技術產(chǎn)業(yè)示范區(qū)所在地。自進入西北農林科技大學人文社會發(fā)展學院社會學系工作以來，我就持續(xù)關注和研究關中農村社會，但在研究過程中發(fā)現(xiàn)關中農村社會研究在當前農村社會學領域內處于邊緣化的位置。于是，在學院領導的大力支持下，我們組建了一支年輕的關中農村社會研究團隊，并成立了農村社會研究中心。2014年9月20日，我們承辦了中國“第一屆農村社會發(fā)展論壇”，并且邀請了著名社會學家鄭杭生先生等農村社會學領域的學者齊聚楊凌，共同討論中國農村社會發(fā)展問題。鄭先生認為“打造農村社會研究關中學派的抱負應該肯定”，他對關中農村社會研究充滿了信心。人文社會發(fā)展學院院長付少平教授亦肯定了關中農村地區(qū)的典型性、獨特性和代表性，并予以高度重視。同年，在學校及學院的大力支持下，農村社會研究中心從陜西省遴選12個縣30個村莊作為固定觀測點進行長期的跟蹤研究，并與地方政府簽訂了10年的合作調研協(xié)議。
關中作為中國重要的文化區(qū)域之一，關中農村研究與華北農村、華中農村和華南農村研究相比，并沒有得到足夠的重視，國內社會學界也尚未對其進行系統(tǒng)性的研究與論述。關中地處黃河流域，介于秦嶺和渭北北山之間，西起寶雞，東至潼關，東西長約300公里，面積約3.4萬平方公里。因其歷史悠久，文化璀璨，歷來被文人墨客所青睞。
近年來，伴隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷加快，以及“三農問題”的日益凸顯，越來越多的學者開始關注關中地區(qū)的農村與農民問題。其實，早在北宋時期就已有學者開始對關中地區(qū)的農民及農村社會展開了研究，并提出了許多優(yōu)秀的思想，其中以陜西眉縣張載的影響最大，他創(chuàng)立了關中地區(qū)的理學，自成學術體系，獨具思想特色，后來被稱為“關學”�！瓣P學”的核心思想是重視躬耕實踐，發(fā)揚實學之風，篤實重禮�！盀樘斓亓⑿�，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的“橫渠四句”是張載社會建設的綱領。以“井田、封建、宗法”為主干的“回復三代”是他社會建設的藍圖，為之他也付諸了實踐，對關中地區(qū)的社會建設和民風民俗的形成意義深遠。正如鄭杭生先生指出的，“關中學派傳統(tǒng)深，橫渠四句是經(jīng)典，西北農研待繼開，青年才俊勇?lián)�當”，其不僅僅對張載的社會建設思想予以肯定，更以此來勉勵關中農村社會研究者秉持關學傳統(tǒng)，深入開展關中農村社會研究，為中國農村社會研究貢獻“關中力量”。
關中特殊的地理位置、獨特的建筑風格和獨具特色的風土人情與文化習俗，早就決定了關中農村與農民研究是中國農村與農民研究中不可或缺的一部分，同時也是世界農民研究中的一個重要組成部分。
《關中三村》中的村莊來自著名歷史學家司馬遷的故鄉(xiāng)——韓城市。其選擇受到費孝通類型比較法的啟示，每個村莊的類型各有不同，都有自己獨特的發(fā)展模式。這對了解關中農村社會有著極大的幫助，也為后續(xù)研究關中農村社會變遷的學者提供了豐富的基礎數(shù)據(jù)和經(jīng)驗參考。
《關中三村》中的黨村，是旅游帶動型的社區(qū)發(fā)展模式。黨村是一個具有近700年歷史的古村落，地理位置較為偏僻，但是村落建筑群保存完整，村落歷史上出現(xiàn)過許多有名望的商人和官員，村落文化亦是豐富多彩。然而，直到20世紀80年代，日本建筑學家青木正夫才發(fā)現(xiàn)黨村這些有價值的建筑群，并且聯(lián)合陜西一些高校進行調查，最終撰寫成日文版的《黨村》和中文版的《韓城村寨與黨村民居》。從此，黨村便為外界知曉，來黨村旅游和研究的人越來越多，奠定了黨村旅游業(yè)發(fā)展的基礎。但是，隨著村落旅游業(yè)的發(fā)展和知名度的提高，村級組織能力越來越弱，于是在2012年轉交給地方政府接管。雖然黨村的旅游業(yè)逐步走入正軌，但是政府的強干預和民眾的弱參與成為當前旅游業(yè)發(fā)展的重要問題。
陽村是一個企業(yè)帶動型的村莊，自駐村企業(yè)入村以來，吸納了陽村眾多的勞動力，使得村民可以就地就業(yè)，提高了農戶的家庭收入。同時，企業(yè)也為社區(qū)基礎設施建設提供資金支持，并且日漸介入村民的日常生活交往中。然而，企業(yè)的發(fā)展不但引發(fā)村莊土地租用和環(huán)境污染問題，而且造成村莊內部的村組之間收入嚴重分化和農戶集體行動缺失。
文村處在山區(qū)，是一個西部典型的傳統(tǒng)農業(yè)型村莊，花椒產(chǎn)業(yè)作為其傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，是維持農戶家庭生計的重要支柱。近年來，村莊大量青年勞動力外出務工，致使村莊留守人口比例不斷上升，村莊政治精英也為自家生計而奔波，無暇顧及村級治理，村委會大院已是長滿荒草。在當前人口外流的現(xiàn)實背景下，文村該何去何從，村級治理如何實現(xiàn)成為其首要的問題。
由此看來，關中三村各有千秋，存在各自的發(fā)展問題。雖然這三村只是關中農村眾多類型中的一種或幾種，不能完全代表關中農村，但至少是關中農村的一種縮影。筆者希望通過持續(xù)跟蹤研究這三個村莊，不斷發(fā)現(xiàn)關中農村社會出現(xiàn)的新問題，一方面為我國“三農”問題貢獻微薄力量，另一方面也可豐富關中農村社會質性研究。
2016年5月7日
陜西楊凌農大嘉園