本輯特稿
學好哲學用好哲學
　　——學習習近平同志關于學習和運用馬克思主義哲學的重要論述【楊春貴】／3
馬克思主義哲學形態(tài)史
論馬克思主義哲學形態(tài)史研究【吳元梁】／19
馬克思恩格斯哲學形態(tài)演變的三個維度【桑明旭】／33
論馬克思哲學對形而上學本體論的揚棄和超越【黃湘中】／44
黑格爾的幽靈與馬克思的在場——解讀馬克思批判《法哲學》的開端【臧峰宇】／58
一個“怪物”的歷史：《共產(chǎn)黨宣言》首句譯詞的變遷【楊　哲】／68
未完成的“哲學的歷史”——馬克思《人類學筆記》主旨再探【孫美堂】／80
生產(chǎn)果真終結了嗎——評鮑德里亞對馬克思整個學說的批判【王曉升】／96
恩格斯晚年的社會主義觀研究【李　濤】／120
社會形態(tài)與歷史發(fā)展理論
社會形態(tài)與社會歷史發(fā)展理論的當代解讀【馬俊峰】／139
重思社會分工與人的自由全面發(fā)展的關系
　　——基于馬克思視角的批判性考察【李　娜】／160
馬克思哲學實踐思維方式的公共性轉(zhuǎn)向【張梅艷】／169
循環(huán)時間到公共時間——就時間解析阿倫特的“行動生活”【高　佩】／179
公共性之隱秘顛覆——資本全球化及其意識形態(tài)批判【包大為】／189
歷史唯物主義與價值論
文明與價值【顏曉峰】／203
歷史唯物主義認知的中國邏輯及其當代發(fā)展【王洪波　嚴　松】／214
歷史唯物主義的存在論闡釋【羅　騫】／224
歷史唯物主義所“唯”何“物”——破解當代唯物質(zhì)主義的價值難題【王俊博】／235
“跨越論”的釋義與釋疑——關于唯物史觀結論的一種假說【蔡少佳】／253
價值的客觀性是否可能——以李凱爾特歷史科學的奠基路徑為視角【王時中】／263
價值之“是”與我國的價值論研究【孫美堂　閆　琛】／277
生態(tài)文明視域下生態(tài)人格的塑造【陳瓊珍】／288
社會主義核心價值觀建構中的個體主體分析【鄭　偉】／296
馬克思主義哲學中國化
試論哲學的民族性【龔曉珺　賀金瑞】／309
馬克思主義哲學中國化與中國哲學現(xiàn)代化之關系概論【周廣友】／327
對“馬克思”與“孔夫子”和平共處的再思考【張曙光】／341
中國夢與中國話語【王南湜】／359
用法治文化塑造法治中國【李德順】／364
矛盾視域中的和諧社會【魯　鵬】／369
定慧雙修與永續(xù)創(chuàng)新的智慧——從錢學森之問切入【劉克蘇】／376
馬克思主義哲學大眾化
馬克思主義哲學時代化中國化大眾化的理論創(chuàng)新之作
　　——讀《新大眾哲學》【趙劍英】／395
在回歸中實現(xiàn)創(chuàng)新【豐子義】／398
《妙喻連珠——李瑞環(huán)著作中的比喻和用典》選篇【郭　湛】／402